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Quemadmodum, mi Liberalis, quaedam res semel perceptae haerent, quaedam, ut scias, non est satis didicisse (intercidit enim eorum scientia, nisi con- tinuetur), geometriam dico et sublimium cursum et si qua alia propter suptilitatem lubrica sunt, ita
beneficia
quaedam magnitudo non patitur excidere, quaedam minora sed numero plurima et temporibus diversa effluunt, quia, ut dixi, non subinde illa tractamus nec libenter, quid cuique debeamus, recognoscimus.
(세네카, 행복론, Liber III 20:1)
Adeo enim ingratus est, qui oblitus est, ut ingratus sit, cui
beneficium
in mentem venit.
(세네카, 행복론, Liber III 21:5)
Nostri maiores, maximi scilicet viri, ab hostibus tantum res repe- tierunt,
beneficia
magno animo dabant, magno perdebant;
(세네카, 행복론, Liber III 24:1)
Primum omnium pars optima
beneficii
periit, si actio sicut certae pecuniae aut ex conducto et locato datur.
(세네카, 행복론, Liber III 26:2)
si appello, si ad iudicem voco, incipit non
beneficium
esse, sed creditum.
(세네카, 행복론, Liber III 26:4)
Ita duas res, quibus in vita humana nihil pulchrius est, corrumpimus, gratum hominem et
beneficium
;
(세네카, 행복론, Liber III 28:1)
quid enim aut in hoc magnificum est, si
beneficium
non dat, sed commodat, aut in illo, qui reddit, non quia vult, sed quia necesse est ?
(세네카, 행복론, Liber III 28:2)
Quid sit enim
beneficium
, non constat, deinde, quantum sit ;
(세네카, 행복론, Liber III 30:4)
Summa eadem est,
beneficium
idem non est.
(세네카, 행복론, Liber III 35:3)
Eodem existimas loco esse illum, qui
beneficium
ex facili largitus est, et hunc, qui ac- cepit, ut daret ?
(세네카, 행복론, Liber III 35:7)
Dedit hic mihi
beneficium
, sed non libenter, sed dedisse se questus est, sed superbius me, quam solebat, adspexit, sed tam tarde dedit, ut plus praestaturus fuerit, si cito negasset.
(세네카, 행복론, Liber III 37:1)
Quid, quod quaedam
beneficia
vocantur, quia nimis concupiscuntur, quaedam non sunt ex hac vulgari nota sed maiora, etiam si minus apparent ?
(세네카, 행복론, Liber III 39:1)
Beneficium
vocas dedisse potentis populi civitatem, in quattuordecim deduxisse et defendisse capitis reum.
(세네카, 행복론, Liber III 40:1)
Quis dissimilibus
beneficiis
iubebit
beneficia
pensari ?
(세네카, 행복론, Liber III 41:2)
Cum aliter
beneficium
detur, aliter reddatur, paria facere difficile est.
(세네카, 행복론, Liber III 41:9)
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