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non quo multa parum communis
littera
currat aut nulla inter se duo sint ex omnibus isdem, sed quia non volgo paria omnibus omnia constant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:13)
Hinc est quod mihi quoque institutione tua nihil antiquius aestimatur, ad cuius perfectionem compendia longis amfractibus anteponenda ducens moraeque omnis inpatiens non opperior ut per haec sola promoveas quibus ediscendis naviter ipse invigilas, sed ago ut ego quoque tibi legerim, et quicquid mihi, vel te iam in lucem edito vel antequam nascereris, in diversis seu Graecae seu Romanae linguae voluminibus elaboratum est, id totum sit tibi scientiae supellex, et quasi de quodam
litterarum
peno, si quando usus venerit aut historiae quae in librorum strue latens clam vulgo est aut dicti factive memorabilis reminiscendi, facile id tibi inventu atque depromptu sit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 2:1)
Neque enim Cottae Laelii Scipiones amplissimis de rebus, quoad Romanae
litterae
erunt, in veterum libris disputabunt:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 4:3)
Quod autem diximus extremam istius vocis syllabam tum per e tum per i scribi, consuetum id veteribus fuit, ut his
litteris
plerumque in fine indifferenter uterentur, sicut praefiscine et praefiscini, proclive et proclivi.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, IV. 21:1)
cur non religionis honor putetur dicare sacris diebus sacrum studium
litterarum
?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 8:2)
Illud quoque in
litteris
invenio, quod, cum multi occasione Saturnaliorum per avaritiam a clientibus ambitiose munera exigerent idque onus tenuiores gravaret, Publicius tribunus plebi tulit, non nisi cerei ditioribus missitarentur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 33:1)
Iunius Maium sequitur, aut ex parte populi, ut supra diximus, nominatus, aut, ut Cingius arbitratur, quod Iunonius apud Latinos ante vocitatus diuque apud Aricinos Praenestinosque hac appellatione in fastos relatus sit, adeo ut, sicut Nisus in Commentariis fastorum dicit, apud maiores quoque nostros haec appellatio mensis diu manserit, sed post detritis quibusdam
litteris
ex Iunonio Iunius dictus sit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 30:1)
Alii putant Idus, quod ea die plena luna videatur, a videndo vidus appellatas, mox
litteram
v detractam:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 16:1)
sicut contra, quod Graeci ἰδεῖν dicunt, nos v
littera
addita videre dicimus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 16:2)
Chrysippus [Apollinem], ὡς οὐχὶ τῶν πολλῶν καὶ φαύλων οὐσιῶν τοῦ πυρὸς ὄντα, primam enim nominis
litteram
retinere significationem negandi:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 7:3)
Optinuit tamen ut, cum sanitatem dari sibi precantur, ἰὴ Παιὰν per η
litteram
enuntient, id est medere Paean:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 17:1)
Sed invenio in
litteris
hos ludos victoriae, non valitudinis causa, ut quidam annalium scriptores memorant, institutos.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 27:1)
quam Aegyptii hieroglyphicis
litteris
cum significare volunt, ponunt bovis figuram.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 13:3)
Hunc Osirin Aegyptii ut solem esse adserant, quotiens hieroglyphicis
litteris
suis exprimere volunt, insculpunt sceptrum inque eo speciem oculi exprimunt, et hoc signo Osirin monstrant, significantes hunc deum solem esse regalique potestate sublimem cuncta despicere, quia solem Iovis oculum appellat antiquitas.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXI. 12:1)
Saturnus ipse, qui auctor est temporum et ideo a Graecis inmutata
littera
Κρόνος quasi χρόνος vocatur, quid aliud nisi sol intellegendus est, cum tradatur ordo elementorum temporum numerositate distinctus, luce patefactus, nexus aeternitate conductus, visione discretus, quae omnia actum solis ostendunt?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXII. 8:1)
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