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et
mors
utique est bonum, quae animam a societate carnis hujus absolvit et liberat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 3:14)
Omnifariam igitur
mors
est bonum;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:1)
Accedit eo, quod frustra homines
mortem
timent, quasi finem naturae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:6)
Nam si recolamus quod Deus
mortem
non fecerit:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:7)
sed postquam homo lapsus in flagitium est praevaricationis et fraudis, sententia eum comprehenderit, ut in terram suam terra remearet, inveniemus
mortem
finem esse peccati (Gen.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:8)
Passus est igitur Dominus subintrare
mortem
, ut culpa cessaret.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:11)
Sed ne iterum naturae finis esset in
morte
, data est resurrectio mortuorum;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:12)
ut per
mortem
culpa deficeret, per resurrectionem autem perpetuaretur natura.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:13)
Ideoque
mors
haec transitus universorum est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:14)
Non igitur nomen te
mortis
offendat, sed boni transitus beneficia delectent.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:17)
Quid est enim
mors
, nisi sepultura vitiorum, virtutum suscitatio?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:18)
Hortatur ad contemptum
mortis
, ejusdemque usum, id est, mortificationem, in hacce vita imitandum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:1)
Sed de communi omnium
morte
dicamus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:4)
Per
mortem
autem istam anima liberatur, dum a corporis contubernio secernitur, et involucris perturbationis exuitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:9)
Unde et nos dum in corpore sumus, usum
mortis
imitantes ablevemus animam nostram ex istius carnis cubili, et tamquam de isto exsurgamus sepulcro.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:10)
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