도구

도구

라틴어 문장 검색

20] quod mulierem audisset cecidisse.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 103:30)
Mulier verovidens hostium domus apertum et non oblita suae artis domum intravit firmatoquehostio ascendit fenestram.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 103:31)
Cui nihilprofuit, immo obfuit mulierem custodisse:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 103:39)
Nemo est qui se a mulieris ingenio custodire possit, nisiquem Deus custodierit, et haec talis narratio, ne ducam uxorem, est magnadehortatio.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 104:2)
Salomon in fine libri proverbiorum suorum composuitviginti duos versus de laude atque bonitate mulieris bonae.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 104:5)
Sed audisti tamen aliquam mulierem quae suisensus ingenium niteretur mittere in bonum?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 104:8)
Mulier vero ut vidit omnia illa quaepraeceperat esse parata ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 106:28)
Bene posset philosophus suo facere naturali ingenio et artificiali, secreta etiam naturae rimando, quod mulier solo fecit naturali ingenio.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 107:4)
Mulier hoc audiens ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:4)
Ad haec mulier:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:10)
Et tamen vellet nollet mulier, dominus reddiditet quod praeco promiserat expetiit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:14)
Apparet hoc esse ingenium philosophiae, et hoc exemplo nonest mirum quod de duabus mulieribus Salomon iudicavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 112:2)
At mulier ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 159:21)
unde imaginatione mulieris concepta, totum corpus transmutatur ad venerea.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:4)
dicunt enim, quod virtute alicuius naturae superioris, sive intelligentiae sive stellae, anima unius ponitur in gradu superiori et alterius in inferiori, et tunc inferior nata est mutari ab apprehensione superioris, et sic fieri fascinationem, et quod dicit Aristoteles, quod inter movens et motum non est medium, non dicunt intelligi semper de immediatione loci sive spatii, sed de immediatione gradus superioris et inferioris, ponentes exemplum de eo quod prius inductum est, quia organum imaginationis non est immediatum vasis seminariis et tamen imagine mulieris concepta extenduntur vasa seminaria et affluit semen propter immediationem superioritatis et inferioritatis, quae est inter praecipiens et id cui praecipitur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION