도구

도구

라틴어 문장 검색

unde imaginatione mulieris concepta, totum corpus transmutatur ad venerea.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:4)
dicunt enim, quod virtute alicuius naturae superioris, sive intelligentiae sive stellae, anima unius ponitur in gradu superiori et alterius in inferiori, et tunc inferior nata est mutari ab apprehensione superioris, et sic fieri fascinationem, et quod dicit Aristoteles, quod inter movens et motum non est medium, non dicunt intelligi semper de immediatione loci sive spatii, sed de immediatione gradus superioris et inferioris, ponentes exemplum de eo quod prius inductum est, quia organum imaginationis non est immediatum vasis seminariis et tamen imagine mulieris concepta extenduntur vasa seminaria et affluit semen propter immediationem superioritatis et inferioritatis, quae est inter praecipiens et id cui praecipitur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:3)
His ergo refutatis dicimus cum Aristotele in II De causis proprietatum elementorum et planetarum, quod cum cadit aqua viri in matricem mulieris, decoquitur in ea decoctione forti et fit frustum carnis, et creatur in eo anima iussu Dei.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:9)
Quin etiam mulieris decus, dum tentatur, astringit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:32)
Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum eam (Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:13)
Mulier enim virorum pretiosas animas capit (Ibid. 26).
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:22)
Denique blandimento multo sermonis mulier fornicaria saepe juvenis cor seduxit, decepit, illusit (Prov.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:24)
Comparavit enim utero mulieris partus hujus saeculi (IV Esdr.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:19)
Denique tetigit illa mulier quae tetigit fimbriam ejus, et a morte dimissa est, cui dicitur:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:3)
Sed iterum videamus, ne eum quaeramus inter mortuos, et dicatur nobis sicut et mulieribus illis:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:9)
Adam autem cognovit Evam mulierem suam, quae concepit et peperit Cain, et dixit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 3:1)
Hoc ipsum per Esau et Jacob designari, sicut et per duas Scripturae mulieres;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 1:2)
Si fuerint, inquit, uni homini duae uxores, una earum dilecta, et altera odibilis, et pepererint ei ambae filios dilecta et odibilis, et primitivus fuerit filius mulieris odibilis;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 3:2)
qua die haeredes reliquerit filios in substantia sua, non poterit primatum dare filio mulieris dilectae, omittens filium odibilis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 3:3)
Recognosce, anima, partus tuos, et odibilis istius mulieris quaere mysterium.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 3:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION