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adulatoribus nostris libenter favemus et, quamquam nos respondeamus indignos et
calidus
rubor ora perfundat, tamen ad laudem suam intrinsecus anima laetatur.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 18:10)
Primum igitur, si tamen stomachi firmitas patitur, donec puellares annos transeas, aquam in
potum
sume, quae natura frigidissima est, aut, si hoc inbecillitas prohibet, audi cum Timotheo:
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 7:1)
Deinde in ipsis cibis
calida
quaeque devita;
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 7:3)
quando rogatus adest
calidae
gelidaeque minister?
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura V34)
sed nigrum flavo crinem abscondente galero intravit
calidum
veteri centone lupanar et cellam vacuam atque suam;
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI55)
illa voluptas summa tamen, quod iam
calida
matura iuventa inguina traduntur medicis, iam pectine nigro;
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI200)
si candida iusserit Io, ibit ad Aegypti finem
calidaque
petitas a Meroe portabit aquas ut spargat in aede Isidis, antiquo quae proxima surgit ovili.
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI265)
Spondet amatorem tenerum vel divitis orbi testamentum ingens
calidae
pulmone columbae tractato Armenius vel Commagenus haruspex;
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI274)
vultus gravis, horrida siccae silva comae, nullus tota nitor in cute, qualem Bruttia praestabat
calidi
tibi fascia visci, sed fruticante pilo neglecta et squalida crura.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura IX6)
Curius parvo quae legerat horto ipse focis brevibus ponebat holuscula, quae nunc squalidus in magna fastidit compede fossor, qui meminit
calidae
sapiat quid vulva popinae.
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XI29)
Nos miranda quidem, set nuper consule Iunco gesta super
calidae
referemus moenia Copti, nos volgi scelus et cunctis graviora cothurnis;
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XV12)
Tum porro varios rerum sentimus odores nec tamen ad naris venientis cernimus umquam nec
calidos
aestus tuimur nec frigora quimus usurpare oculis nec voces cernere suemus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:16)
nil prodesset enim
calidum
denserier ignem nec rare fieri, si partes ignis eandem naturam quam totus habet super ignis haberent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 17:5)
Praeterea quoniam non omnia corpora fingunt in medium niti, sed terrarum atque liquoris umorem ponti magnasque e montibus undas, et quasi terreno quae corpore contineantur, at contra tenuis exponunt aeris auras et
calidos
simul a medio differrier ignis, atque ideo totum circum tremere aethera signis et solis flammam per caeli caerula pasci, quod calor a medio fugiens se ibi conligat omnis, nec prorsum arboribus summos frondescere ramos posse, nisi a terris paulatim cuique cibatum * * * ne volucri ritu flammarum moenia mundi diffugiant subito magnum per inane soluta et ne cetera consimili ratione sequantur neve ruant caeli tonitralia templa superne terraque se pedibus raptim subducat et omnis inter permixtas rerum caelique ruinas corpora solventes abeat per inane profundum, temporis ut puncto nihil extet reliquiarum desertum praeter spatium et primordia caeca.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:1)
nec
calidae
citius decedunt corpore febres, textilibus si in picturis ostroque rubenti iacteris, quam si in plebeia veste cubandum est.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:10)
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