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quas passiones esse animi non dubium est, unde etiam ipse ait in
sexto
"hinc metuunt cupiuntque, dolent gaudentque", Sallustius etiam in Catilinae bello ait "omnes homines, qui de rebus dubiis consultant, ab odio amicitia, ira atque misericordia va- cuos esse decet.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4995)
septem
subiecta trioni tmesis est pro 'septemtrioni', id est septemtrioni subiecta.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3811)
suppositi t. s. cultri sic in
sexto
"supponunt alii cultros", id est iugulant hostias.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 4921)
neque enim statim Epicu- reus debet videri, si libertate poetica ait "illo Vergilium me tempore dulcis alebat Parthenope, studiis florentem ignobilis oti". his quidam signis atque haec exempla secuti e. a. p. d. mentis locum hunc plenius est exsecutus in
sexto
, quem hoc loco breviter colligit, ut probet etiam apes partem habere divini- tatis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 2194)
deum namque ire per omnes t. t. m. ipse in
sexto
"caelum ac terras" cetera "spiritus intus alit", Lucanus "Iuppiter est quodcumque vides, quodcumque moveris".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 2211)
taygete simul os t. o. h. pleias Taygete una est de pliadibus
septem
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 2321)
drymoque xanthoque hae sunt, ut multi volunt, de quibus ait Iuno "sunt mihi bis
septem
praestanti corpore nymphae";
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 3361)
Te autem alio quodam modo non solum natura et moribus, verum etiam studio et doctrina esse sapientem, nec sicut volgus, sed ut eruditi solent appellare sapientem, qualem in Graecia reliqua neminem - nam qui
septem
appellantur, eos qui ista subtilius quaerunt in numero sapientium non habent - Athenis unum accepimus et eum quidem etiam Apollinis oraculo sapientissimum iudicatum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 9:1)
nec vero se adduci posse ut hoc, quem ad modum putaretur, a Biante esse dictum crederet, qui sapiens habitus esset unus e
septem
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 75:6)
itaque cum iam paene evanuisset Hor - tensius et ego anno meo,
sexto
autem post illum consulem consul factus essem, revocare se ad industriam coepit, ne cum pares honore essemus, aliqua re superior esse viderer.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 94장 1:1)
septem
autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 10:8)
recte eius omnia dicentur, qui scit uti solus omnibus, recte etiam pulcher appellabitur - animi enim liniamenta sunt pulchriora quam corporis - , recte solus liber nec dominationi cuiusquam parens nec oboediens cupiditati, recte invictus, cuius etiamsi corpus constringatur, animo tamen vincula inici nulla possint, nec expectet ullum tempus aetatis, uti tum denique iudicetur beatusne fuerit, cum extremum vitae diem morte confecerit, quod ille unus e
septem
sapientibus non sapienter Croesum monuit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 97:4)
inflectens autem sol cursum tum ad
septem
triones tum ad meridiem aestates et hiemes efficit et ea duo tempora quorum alterum hiemi senescenti adiunctum est alterum aestati:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 49:9)
quae eadem Diana Omnivaga dicitur non a venando sed quod in
septem
numeratur tamquam vagantibus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 68:6)
adhibetur autem ad partus, quod i maturescunt aut
septem
non numquam aut ut plerumque novem lunae cursibus, qui quia mensa spatia conficiunt menses nominantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 69:2)
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