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redargutione philosophiarum, redargutione demonstrationum, et redargutione
rationis
humanae nativae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 25:6)
ita eadem nos movit
ratio
ut solliciti atque etiam anxii simus ne ab initio, cum veluti infantiam philosophiae sub historia naturali tractemus et curemus, illa alicui vanitati assuescat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 34:7)
Horum primum est, ut exempla proponantur inquirendi et inveniendi secundum nostram
rationem
ac viam, in aliquibus subjectis repraesentata:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 37:1)
neque id tamen ex
rationibus
atque praescriptis interpretandi, sed ex eodem intellectus usu quem alii in inquirendo et inveniendo adhibere consueverunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 38:5)
Qui autem contrariam huic viam ingressi sunt atque nihil prorsus sciri posse asseruerunt, sive ex sophistarum veterum odio sive ex animi fluctuatione aut etiam ex quadam doctrinae copia in hanc opinionem delapsi sint, certe non contemnendas ejus
rationes
adduxerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 6:4)
Nostra autem
ratio
, ut opere ardua, ita dictu facilis est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 7:1)
Quin etiam si hoc ipso non contenti, artem tandem athleticam consulere statuerent, ac omnes deinceps manibus et lacertis et nervis ex arte bene unctis et medicatis adesse juberent, annon prorsus eos dare operam ut cum
ratione
quadam et prudentia insanirent, clamaret?
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 7:17)
Verum quum per nos illud agatur, ut alia omnino via intellectui aperiatur illis intentata et incognita, commutata jam
ratio
est;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 8:8)
sit denique alia scientias colendi, alia inveniendi
ratio
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 10:4)
Atque quibus prima potior et acceptior est, ob festinationem, vel vitae civilis
rationes
, vel quod illam alteram ob mentis infirmitatem capere et complecti non possint (id quod longe plurimis accidere necesse est), optamus ut iis foeliciter et ex voto succedat quod agunt, atque ut quod sequuntur teneant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 10:5)
Atque ut melius intelligamur, utque illud ipsum quod volumus ex nominibus impositis magis familiariter occurrat, altera
ratio
sive via Anticipatio Mentis, altera Interpretatio Naturae, a nobis appellari consuevit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 10:11)
Nullum (dicendum enim est aperte) recte fieri potest judicium nec de via nostra, nec de iis quae secundum eam inventa sunt, per anticipationes (
rationem
scilicet quae in usu est), quia non postulandum est ut ejus rei judicio stetur, quae ipsa in judicium vocatur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 68:1)
Neque etiam tradendi aut explicandi ea, quae adducimus, facilis est
ratio
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 70:1)
Itidem et nostra
ratio
est, ut doctrina nostra animos idoneos et capaces subintret;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 72:2)
Ratio
eorum, qui acatalepsiam tenuerunt, et via nostra initiis suis quodammodo consentiunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 76:1)
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