도구

도구

라틴어 문장 검색

Dixit enim Augustinus, "Virtusest habitus mentis bene composite ad modum humane nature consentaneus rationi."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 12:2)
Nam bene dicere et mala operari, nihil aliud est, quam se propria vocedamnare, ut Augustinus ait.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 19:1)
Nam, ut ait Augustinus:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 7:2)
Si ergo helimosine facte extra caritatem ad tot et tanta valent et prosunt, bene dixit Augustinus:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 13:1)
Nam dixit Beatus Augustinus:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 15:3)
Nam, ut dixit Augustinus:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 19:2)
Virtus autem secundum Augustinum est habitus mentis bene constitutæsecundum humanam naturam consentaneam rationi.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 7:1)
nam, ut ait Augustinus:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 21:7)
(5) Si dicas, quod verum est quantum ad corpora, sicut videtur Augustinus dicere in V De civitate dei, quod "afflatus sidereos" possumus dicere valere usque ad corpum transmutationes, non autem ad animae, contra:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 6:1)
(14) Item, Augustinus in libro De doctrina christiana fatum dicit nihil esse;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 16:1)
(16) Item, res non habent nisi duplex esse, ut dicit Augustinus, scilicet in causa prima, in qua sunt vita et lux, quorum neutrum est fatum, et in seipsis;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 18:1)
(17) Item, Augustinus dicit, quod inferiorum sufficit dicere voluntatem Dei esse causam, quia omnia fiunt vel deo volente vel Deo permittente;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 19:1)
Ego tamen hoc loco secundum Scripturam mysterium magis duorum populorum intelligo, quod Deus adjiciendo Ecclesiae suae fidem piae plebis, abstulit perfidiam populi praevaricantis, quandoquidem verba ipsa hoc significare videantur, dicente Deo:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:1)
Quam profunda latent mysteriorum secreta in litteris!
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 3:7)
et penetrat cito si tu in plateam prospiciens, id est, in publicas transeuntium vias, non in legis interna mysteria obtutum tuae mentis intendas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:15)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION