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Occulis vero cordis vel mentis debemus intelligere super egenos vel pauperes quia, licet non videamus eos in presenti,et licet in
proverbio
dictum sit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 4:22)
Prosunt eciam ad augmentum diviciarum et etiam in hoc mundo, ut Salamon in
Proverbiis
ait, dicens:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 12:1)
Et Salamon in
Proverbiis
dixit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 16:7)
Freno itaque ori imposito, quia in
proverbio
dicitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 7:8)
Sapientiæ verocommoda sunt infinita, nam ut dixit Salomon in
Proverbiis
:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 4:7)
Propterea ergo libellum compegi, partim ex
proverbiis
philosophorum et suis castigationibus, partim ex proverbiiset castigationibus Arabicis et fabulis et versibus, partim ex animaliumet volucrum similitudinibus.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 3:9)
EtSalomon in
proverbiis
hoc idem admonet.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 89:4)
Sed tu si super ingenio illiussive de fabulis sive de
proverbiis
aliquid memoriter tenes, vellem renarrandome instrueres.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 89:5)
Ne timeas hoc, magister, quia Salomon in libro
proverbiorum
et multi sapientespravos earum corrigendo mores talia scripserunt nec culpam sed laudem indepromeruerunt.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 89:10)
Dictum est in antiquis
proverbiis
quod non eadem compunctione dolet quipro muneribus lacrimatur et qui sui dolore corporis gravatur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 99:15)
Salomon in fine libri
proverbiorum
suorum composuitviginti duos versus de laude atque bonitate mulieris bonae.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 104:5)
--Tale est
proverbium
quod audivi:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 120:19)
Ita evenit eis, sicut in
proverbio
dictum est:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 123:36)
(2) Hoc etiam videtur tangere
Ovidius
loquens de lacteo circulo et dicens:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 3:1)
(2) Dictum autem
Ovidii
metaphoricum est, quoniam non nisi per viam candidam candore innocentiae et institiae pervenitur "ad magni tecta tonantis".
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 10:1)
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