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Agnoscis, Maxime, rationem
Platonis
quantum potui pro tempore perspicue explicatam;
(아풀레이우스, 변명 49:1)
idem Maximus optime intellegit, ut de nomine etiam uobis respondeam, quisnam sit ille non a me primo, sed a
Platone
βασιλεύσ nuncupatus:
(아풀레이우스, 변명 62:5)
audi igitur cui cura cognoscere est, sed animo quantum potes erecto et attento, quasi uerba ipsa
Platonis
iam senis de nouissimo legum libro auditurus:
(아풀레이우스, 변명 63:6)
ξύλου δε` μονόξυλον ὅ τι ἀ`ν θέληͺ τισ ἀνατιθέτω, και` λίθου ὡσαύτωσ. ut omnium assensus declarauit, Maxime quique in consilio estis, competentissime uideor usus
Platone
ut uitae magistro, ita causae patrono, cuius legibus obedientem me uidetis.
(아풀레이우스, 변명 63:11)
Plato
suadet.
(아풀레이우스, 변명 101:16)
porro noster
Plato
, nihil ab hac secta uel paululum deuius, pythagorissat in plurimis;
(아풀레이우스, 플로리다 15:32)
canit enim Empedocles carmina,
Plato
dialogos, Socrates hymnos, Epicharmus modos, Xenophon historias, Crates satiras:
(아풀레이우스, 플로리다 20:10)
hic a Symposio
Platonis
incipere gestit propter Alcibiadae comisationem, ille a Phaedro propter Lysiae orationem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, IX 10:2)
qui
Platonem
legere postulet non vitae ornandae, sed linguae orationisque comendae gratia, nec ut modestior fiat, sed ut lepidior.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, IX 11:2)
Quam lepide signateque dixerit Favorinus philosophus quid intersit inter
Platonis
et Lysiae orationem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, V 1:1)
FAVORINUS de Lysia et
Platone
solitus dicere est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, V 2:1)
Si ex
Platonis
, inquit, oratione verbum aliquod demas mutesve atque id facias, de tamen detraxeris;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, V 2:2)
Aput
Platonem
quoque multis in locis reperias synlogismos, repudiate conversoque ordine isto qui in docendo traditur, cum eleganti quadam reprehensionis contemptione positos esse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, VIII 10:1)
PHAEDON Elidensis ex cohorte illa Socratica fuit Socratique et
Platoni
per fuit familiaris.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 2:1)
Eius nomini
Plato
librum illum divinum de immortalitate animae dedit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 3:1)
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