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a quo non dissentit Theodectes, sive ipsius id opus est, quod de rhetorice nomine eius inscribitur, sive, ut creditum est, Aristotelis, in quo est, finem esse rhetorices ducere homines dicendo in id, quod
actor
velit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 219:3)
et his adiiciunt exempla Graecorum Romanorumque et enumerant, qui perniciosa non singulis tantum sed rebus etiam publicis usi eloquentia turbaverint civitatium status vel everterint, eoque et Lacedaemoniorum civitate expulsam et Athenis quoque, ubi
actor
movere adfectus vetabatur, velut recisam orandi potestatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 252:1)
nos porro, quando coeperit huius rei doctrina, non laboramus exquirere, quanquam apud Homerum et praeceptorem Phoenicem cum agendi tum etiam loquendi et oratores plures et omne in tribus ducibus orationis genus et certamina quoque proposita eloquentiae inter iuvenes invenimus, quin in caelatura clipei Achillis et lites sunt et
actores
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 276:1)
adiiciunt his, qui contra sentiunt, quod saepe, quae in allis litibus impugnarunt
actores
causarum, eadem in aliis defendant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 308:1)
ergo depulsio incipit esse
actoris
, ille statum faciet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 100:7)
et sicut in colore dicitur narrationis, eum esse optimum, quem
actor
optime tueatur, ita hic quoque posse dici, eum statum esse faciendum, in quo tuendo plurimum adhibere virium possit orator;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 175:2)
ut vix comoediarum
actoribus
plures habitus in pronuntiando concipiendi sint quam his in dicendo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 268:4)
nam exordium duci nonnunquam etiam ab
actore
causae solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 16:1)
accidit aliquando alteri et saepius ab
actore
, vel quia satis est proponere vel quia sic magis expedit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 94:3)
et satis est
actori
et magis expedit sic indicare:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 96:1)
Non est autem satis in narratione uti coloribus, nisi per totam actionem consentiant, cum praesertim quorundam probatio sola sit in
adseveratione
et perseverantia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 183:2)
At si (quod secundo loco diximus) nesciet
actor
, quid propositi testis attulerit, paulatim et, ut dicitur, pedetentim interrogando experietur eius et ad id responsum quod eliciendum erit per gradus ducet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 51:1)
Sed, quia nonnunquam sunt hae quoque testium artes, ut primo ad voluntatem respondeant, quo maiore fide diversa postea dicanti est
actoris
suspectum testem, dum prodest, dimittere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 52:1)
non enim causa reprehenditur sed
actor
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 325:2)
quantoque essent miserabiliora, si ea dicerent ipsi, tanto sunt quadam portione ad adficiendum potentiora, cum velut ipsorum ore dicuntur, ut scenicis
actoribus
eadem vox eademque pronuntiatio plus ad movendos adfectus sub persona valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 44:1)
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