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idque tum ad qualitatem scriptumque pertinet, ut si
adulterum
veneno licuisse occidere, tum ad coniecturas quoque, ut si dicam bona mente factum, ideo palam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 146:2)
qualis esse in
addictis
quaestio solet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 154:2)
qui servus est, si manu , fit libertinus, non item
addictus
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 154:3)
ut in illo
adultero
sacerdote, qui lege, qua unius servandi potestatem habebat, se ipse servare voluit, proprium controversiae est dicere, Non unum nocentem servabas, quia te dimisso occidere non licebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 198:2)
interim et hoc tertium confessum est
adulteros
fuisse sed tibi, inquit accusator, illos non licuit occidere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 14:2)
circa propria ac differentia magna subtilitas, ut cum quaeritur an
addictus
, quem lex servire, solverit, iubet, servus sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 154:1)
servus, cum manumittitur, fit libertinus,
addictus
recepta libertate ingenuus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 155:3)
servus invito domino libertatem non consequetur,
addictus
soluendo citra voluntatem domini consequetur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 155:4)
ad servum nulla lex pertinet,
addictus
legem habet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 155:5)
habet haec
addictus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 155:7)
abdicationum formae sunt duae, altera criminis perfecti, ut si abdicetur raptor,
adulter
, altera velut pendentis et adhuc in condicione positi, quales sunt, in quibus abdicatur filius, quia non pareat patri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 191:1)
ut Cicero in Verrem, non enim furem sed ereptorem, non
adulterum
sed expugnatorem pudicitiae, non sacrilegum sed hostem sacrorum , non sicarium sed crudelissimum carnificem civium sociorumque in vestrum iudicium adduximus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 156:3)
Nam quicumque inpudicus,
adulter
, ganeo manu, ventre, pene bona patria laceraverat quique alienum aes grande conflaverat, quo flagitium aut facinus redimeret, praeterea omnes undique parricidae, sacrilegi, convicti iudiciis aut pro factis iudicium timentes, ad hoc, quos manus atque lingua periurio aut sanguine civili alebat, postremo omnes, quos flagitium, egestas, conscius animus exagitabat, ii Catilinae proxumi familiaresque erant.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 14장2)
" Inter hos tamen iocos inpune tulit ante iudicium
adulter
, in iudicio leno, qui damnationem peius effugit quam meruit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 97 6:4)
Atqui inprobamus gulae ac libidini
addictos
et contemnimus illos, qui nihil viriliter ausuri sunt doloris metu.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 3:2)
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