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Deus ipse mihi
testis
est, quotiens aliquem ecclesiasticarum personarum conventum adunari noveram, hoc in dampnationem meam agi credebam.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE QUORUMDAM QUASI NOVORUM APOSTOLORUM IN EUM 2:1)
Spiritum sanctum nec genitum nec ingenitum fides certa declarat, quia, si dixerimus ingenitum, duos patres
affirmare
videbimur;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:19)
sin autem genitum, duos filios
affirmare
[al. credere] culpamur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:20)
Hoc autem
teste
Hieronymo plus habere Pater a Filio invenitur, quod solus a seipso est;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:18)
quia
teste
Gregorio, Spiritus ipse amor est. De quo etiam Augustinus in primo super Genesim, eo loco quo scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:11)
Eo videlicet quod Qeoúû Graece, id est Deus,
teste
Isidoro, timor interpretatur, et potestas quaelibet timor est subjectorum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:22)
) Nec non et Apostolus
teste
Augustino, cum templum Spiritus sancti nominavit, aperte eum esse Deum pronuntiat, cum solius templum Dei esse dicatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 27:8)
Ob hoc enim,
teste
Augustino, teguntur ne vilescant, qui secundo quidem libro De Doctrina Christiana, cum causas difficultatis vel facilitatis sacrae Scripturae aperiret, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 50:4)
Et apud Athenienses in Martis curia disputans Aratum
testem
vocat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:2)
Non ut malum agat, sed ut a malo praecogitato sibi provideat, quod nisi cognitum
teste
Boetio vitare non posset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 11:9)
Non enim
teste
Tullio mediocriter errant, qui ex vitio hominis scientiam culpant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:5)
Et haec enervis fidei confessio in Christo sine
teste
, et argumento non credere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 16:6)
Quomodo ergo nunc fidei simplicitatem destruitis, judiciis ac
testibus
eam fulciendo?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 16:9)
Nescientes, inquit, quae loquuntur, neque de quibus
affirmant
(I Tim. I, 7).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:8)
Certum quippe est, quoniam unaquaeque scientia atque cujuslibet artis tractatus propriis utitur verbis, et unaquaeque doctrina propriis locutionibus gaudet, et saepe ejusdem artis tractatores verba variare delectat, quia semper in omnibus,
teste
Tullio, identitas mater est satietatis, hoc est fastidium generans, atque in tantum etiam variare, ut saepe vocem eamdem de una significatione sic ad aliam transferant, ut si vocis identitatem magis quam sensuum diversitatem sequamur, ipsos sibi contrarios reperiamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 38:4)
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