도구

도구

라틴어 문장 검색

Proinde prima quaque occasione mitte appositis quidem usuris, quas ego - num parcius possum?
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 28 5:7)
lux eadem Marti festa est, quem prospicit extra appositum Tectae porta Capena viae.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 6권130)
namque uno modo fit appositum ars rhetorica ut navis piratica, altero nomen rei, qualis est philosophia, amicitia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 206:1)
Cicero pluribus locis scripsit, officium oratoris esse dicere apposite ad persuadendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 214:3)
quo loco iudicis quoque noscenda natura est, iuri magis an aequo sit appositus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 233:1)
pars altera probationum, quae est tota in arte constatque rebus ad faciendam fidem appositis, aut omnino negligitur aut levissime attingitur ab iis, qui velut horrida et confragosa vitantes amoenioribus locis desident, neque aliter quam ii, qui traduntur a poetis gustu cuiusdam apud Lotophagos graminis et Sirenum cantu deleniti voluptatem saluti praetulisse, dum laudis falsam imaginem persequuntur, ipsa, propter quam dicitur, victoria cedunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 70:1)
et Galba de piscibus, qui cum pridie ex parte adesi et versati postera die appositi essent, festinemus, alii , inquit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 199:4)
In quo modo illud quoque est a quibusdam traditum proprii genus ex appositis (epitheta dicuntur):
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 49:1)
ornat enim epitheton, quod recte dicimus appositum, a nonnullis sequens dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 259:2)
verum tamen talis est ratio huiusce virtutis, ut sine appositis nuda sit et velut oratio, oneretur tamen multis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 260:4)
duo vero uni apposita ne quidem decuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 262:1)
nec est semper, sed id quod est appositum, si a proprio diviseris, per se significat et facit antonomasiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 262:3)
si adieceris Scipio, appositum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 262:5)
illa nimia quorundam fuit observatio, ut vocabula verbis, verba rursus adverbiis, nomina appositis et pronominibus essent priora;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 281:3)
hominem esse maxime cogitabo, cum deus undique consalutabor.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 132:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION