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Numquid super isto non commovebitur terra, et lugebit omnis habitator eius, et ascendet quasi fluvius universa, fervebit et
decrescet
quasi flumen Aegypti?
(불가타 성경, 아모스서, 8장8)
Et Dominus, Deus exercituum, qui tangit terram, et tabescet. Et lugebunt omnes habitantes in ea; et ascendet sicut fluvius ea omnis et
decrescet
sicut flumen Aegypti.
(불가타 성경, 아모스서, 9장5)
Haec enim cunctus prior est, non modo quod hance ille huius mundanae molis conditor deus primam suae habuit ratiocinationis exemplar et ad hance cuncta constituit, quaecunque fabricante ratione per numeros
adsignati
ordinis invenere concordiam, sed hoc quoque prior artihmetica declaratur, quod, qaecunque natura priora sunt, his sublatis simul posteriora tolluntur;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:21)
Cum enim quinque volumus demonstrare, facimus quinque virgulas ducimusque eas hoc modo iiij et cum septem, totidem, et cum decem, nihilo minus, quia naturalius est quemlibet numerum, quantas in se retinet, tot unitatibus
adsignare
quam notulis.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De per se constante quantitate, quae in figuris geometricis consideratur; in quo communis ratio omnium magnitudinum. 1:10)
Quae scilicet magna est alteritatis vis. Omnis enim infinita et indeterminata potentia ab aequalitatis natura et a suis se finibus continente substantia discedens aut in maius exuberat aut in minora
decrescit
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quemadmodum quadrati ex parte altera longioribus vel parte altera longiores ex quadratis fiant 1:3)
Ordo enim quidam cuncta complectitur, ut quod
adsignata
ordinis ratione decesserit hoc licet in alium, tamen ordinem relabatur, ne quid in regno prouidentiae liceat temeritati.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:23)
Hunc enim uitae immobilis praesentarium statum infinitus ille temporalium rerum motus imitatur, cumque eum effingere atque aequare non possit, ex immobilitate deficit in motum, ex simplicitate praesentiae
decrescit
in infinitam futuri ac praeteriti quantitatem, et cum totam pariter uitae suae plenitudinem nequeat possidere, hoc ipso quod aliquo modo numquam esse desinit illud quod implere atque exprimere non potest aliquatenus uidetur aemulari alligans se ad qualemcumque praesentiam huius exigui uolucrisque momenti, quae quoniam manentis illius praesentiae quandam gestat imaginem, quibuscumque contigerit id praestat ut esse uideantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 2:3)
Non nemo culpae eius imprudentiaeque
adsignabat
quod neque circum loca gubernatoribus praefectisque quid peterent praeceperat, neque ut more ipsius consuetudo superioribus temporibus fuerat, tabellas signatas dederat, ut in tempore his perlectis locum certum peterent universi.
(카이사르, 아프리카 전기 3:7)
Horum odium confirmabant non nulli familiares eius qui, cum in illa societate versarentur rapinarum, nihilo minus oderant eum cuius nomine peccabant, sibique quod rapuerant acceptum referebant, quod interciderat aut erat interpellatum Cassio
assignabant
.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 50:2)
si non
decrescit
, sed crescere desiit, neque speratur remissio, tum quoque, quamvis peior, sola tamen tamen occasio non omittenda est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 10장42)
Nam si venter fluit, aut si stomachus non continet, ubi febris
decrevit
, liberaliter oportet aquam tepidam potui dare, et vomere cogere, nisi aut fauces aut praecordia aut latus dolet, aut vetus morbus est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장68)
Supersunt vero alii corporis adfectus, qui huic superveniunt, ex quibus eos, qui certis partibus
adsignari
non possunt, protinus iungam.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 18장2)
Aptissima autem sorbitio est, donec morbus
decrescere
incipiat, sic ut, si cotidie gravis accessio est, haec cotidie detur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 20장25)
1 Hactenus reperiuntur ea genera morborum, quae in totis corporibus ita sunt, ut is certae sedes
adsignari
non possint:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 1장1)
si non
decrescit
, sed crescere desiit, neque speratur remissio, tum quoque, quamuis peior, sola tamen occasio non omittenda est.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 10장 11:3)
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