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hic in omnibus fere
sermonibus
, qui ab is qui illum
audierunt
perscripti varie copioseque sunt, ita disputat ut nihil affirmet ipse refellat alios, nihil se scire dicat nisi id ipsum, eoque praestare ceteris, quod illi quae nesciant scire se putent, ipse se nihil scire id unum sciat, ob eamque rem se arbitrari ab Apolline omnium sapientissimum esse dictum, quod haec esset una hominis sapientia, non arbitrari sese scire quod nesciat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 20:1)
dumque illam variis maerentem vocibus ambit inque alio
sermone
tenet, quin hoc' ait '
audi
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Septimus. 272:1)
nam ut vulcanum pro igne vulgo
audimus
, et vario Marte pugnatum eruditus est
sermo
, et venerem quam coitum dixisse magis decet, ita liberum et cererem pro vino et pane licentius quam ut fori severitas ferat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 243:2)
Varius
sermo
et ad metum atque iram accommodatus terruit simul
audientem
et accendit.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIV, 62장1)
nec fuit ante videre oculorum lumina nata, nec dictis orare prius quam lingua creatast, sed potius longe linguae praecessit origo
sermonem
multoque creatae sunt prius aures quam sonus est
auditus
, et omnia denique membra ante fuere, ut opinor, eorum quam foret usus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 27:3)
ne illas quidem circa s litteram delicias hic magister feret, nec verba in faucibus patietur
audiri
nec oris inanitate resonare nec, quod minime
sermoni
puro conveniat, simplicem vocis naturam pleniore quodam sono circumliniri, quod Graeci καταπεπλασμένον dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 387:1)
Quare vitanda est etiam illa Sallustiana, quanquam in ipso virtutis obtinet locum, brevitas et abruptum
sermonis
genus, quod otiosum fortasse lectorem minus fallat,
audientem
transvolat nec dum repetatur exspectat, cum praesertim lector non fere sit nisi eruditus, iudicem rura plerumque in decurias mittant de eo pronuntiaturum quod intellexerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 134:1)
Si quos
sermones
eius, si quos quamvis parvoli iocos cum voluptate
audieras
, saepius repete;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 99 23:4)
cui percontationi tuae respondere et tam magnae quaestionis pondus excipere, ut aut de ingeniis nostris male existimandum
, si idem adsequi non possumus, aut de iudiciis, si nolumus, vix hercule auderem, si mihi mea sententia proferenda ac non disertissimorum, ut nostris temporibus, hominum
sermo
repetendus esset, quos eandem hanc quaestionem pertractantis iuvenis admodum
audivi
.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 1장 2:1)
Sermo
eius et omne convivium de scripturis aliquid proponere, libenter
audire
, respondere verecunde, recta suscipere, prava non acriter confutare, dispu- tantem contra se magis docere quam vincere et ingenuo pudore, qui ornabat aetatem, quid cuius esset, simpliciter confiteri;
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 10:34)
Nam etsi me facile omni tuo
sermone
tenuisti, tamen is mihi longior videtur, quod propero
audire
de te;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 65장 2:10)
Est autem huius generis virtus, ut ita facta demonstres, ut mores eius, de quo narres, ut
sermo
, ut vultus omnes exprimantur, ut eis, qui
audiunt
, tum geri illa fierique videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 241:3)
Quare et superiori verba summittis et pecuniam necessarium tibi instrumentum existimas et damno moveris et lacrimas
audita
coniugis aut amici morte demittis et respicis famam et malignis
sermonibus
tangeris ?
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 86:3)
Godefridus autem Burel, magister peditum, illorum responsis
auditis
timidos minime in bello valere tam egregios milites asserens, saepius
sermone
aspero improperabat [0403A] viris his qui Turcos persequi in ultionem fratrum caeteros socios prohiberent.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER I 40:3)
Habui brevem
sermonem
, quo gratias agerem deo, et quoniam in haereticorum basilica
audiebamus
ab eis solita convivia celebrata, cum adhuc etiam eo ipso tempore quo a nobis ista gerebantur, illi in poculis perdurarent, dixi diei pulchritudinem noctis comparatione decorari et colorem candidum nigri vicinitate gratiorem;
(아우구스티누스, 편지들, 10. (A. D. 395 Epist. XXIX) Epistula Presbyteri Hipponiensium Regiorum Ad Alypium Episcopum Tagastensium De Die Natalis Leontii Quondam Episcopi Hipponiensis 11:4)
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