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221. Variae nostrae fidei persuasiones, initio harum Litterarum encyclicarum explanatae, adiuvant huiusmodi conversionis ad ditandum sensum, demonstrantes conscientiam omnem creaturam aliquid Dei monstrare et nuntium habere nobis communicandum, vel
certitudinem
Christum in se sumpsisse hunc mundum materialem et nunc, resuscitatum, in penetralibus cuiusque creaturae morari, eam complectentem suo affectu penetrantemque suo lumine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:1)
Spatium patebat fidei ubi illuminare non valebat ratio, ubi homo nimirum
certitudines
iam habere non poterat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 5:3)
27. Cognita est ratio qua philosophus Ludovicus Wittgenstein inter fidem et
certitudinem
nexum explicavit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 43:1)
Theologia insuper, cum ex fide vivat, non consideret Magisterium Summi Pontificis et Episcoporum in communione cum Illo uti aliquid externum, uti coartationem suae libertatis, sed, e contrario, uti unum ex suis elementis internis, constitutivis, quatenus Magisterium confirmat accessum ad fontem primigenium, itaque
certitudinem
praebet de Verbo Christi integre hauriendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 68:4)
Quomodo
certitudinem
habemus hauriendi a « vero Iesu », per saecula?
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:5)
Per illam in tuto collocatur continuatio memoriae Ecclesiae et cum
certitudine
recurrere licet ad limpidum fontem, ex quo fides oritur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 94:2)
Certitudo
nexus cum origine datur ergo a personis vivis, quod quidem fidei vivae congruit quam Ecclesia transmittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 94:3)
Nam, cum diremptio universalis litigii magis Deo sit cure quam diremptio
particularis
, et in
particularibus
litigiis quibusdam per athletas divinum iudicium postulamus iuxta iam tritum proverbium "Cui Deus concedit, benedicat et Petrus", nullum dubium est quin prevalentia in athletis pro imperio mundi certantibus Dei iudicium sit secuta. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 22:3)
Interim nemo expectet magnum progressum in scientiis (praesertim in parte earum operativa), nisi philosophia naturalis ad scientias
particulares
producta fuerit, et scientiae
particulares
rursus ad naturalem philosophiam reductae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 179:3)
Sed axiomata, a
particularibus
rite et ordine abstrata, nova
particularia
rursus facile indicant et designant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 51:3)
Si homo individuus segregatus esset, si proficisci volumus solummodo ab individuo « ego » qui in se ipso
certitudinem
suae cognitionis vult reperire, haec
certitudo
haberi non posset.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:6)
majora vero a nova luce Axiomatum ex
particularibus
illis certa via et regula eductorum, quae rursus nova
particularia
indicent et designent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 247:5)
Quam quidem regulam sive legem
particulares
principes ab eo recipere debent, tanquam intellectus practicus ad conclusionem operativam recipit maiorem propositionem ab intellectu speculativo, et sub illa
particularem
, que proprie sua est, assummit et
particulariter
ad operationem concludit. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:24)
Verum post copiam
particularium
rite et ordine veluti sub oculos positorum, non statim transeundum est ad inquisitionem et inventionem novorum
particularium
aut operum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 247:1)
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