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verum sic quoque civitas lacrimas tenere non potuit, cum
recisum
Ciceronis caput in illis suis rostris videret, nec aliter ad videndum eum, quam solebat ad audiendum, concurreretur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, TRIUMVIRATUS 5:2)
Aliis oculos, aliis manus amputabant, uni os obsutum,
recisa
prius lingua, quam in manu tenens barbarus
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM GERMANICUM 17:1)
sunt igitur solida primordia simplicitate, quae minimis stipata
cohaerent
partibus arte.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 16:3)
nam certe non inter se stipata
cohaeret
materies, quoniam minui rem quamque videmus et quasi longinquo fluere omnia cernimus aevo ex oculisque vetustatem subducere nostris, cum tamen incolumis videatur summa manere propterea quia, quae decedunt corpora cuique, unde abeunt minuunt, quo venere augmine donant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 2:3)
nec res ulla magis primoribus ex elementis indupedita suis arte conexa
cohaeret
quam validi ferri natura et frigidus horror.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 33:3)
Pelasgos, postquam felicior interpretatio capita non viventium sed fictilia, et φωτὸς aestimationem non solum hominem sed etiam lumen significare docuisset, coepisse Saturno cereos potius accendere et in sacellum Ditis arae Saturni
cohaerens
oscilla quaedam pro suis capitibus ferre.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 48:2)
Ut sceptrum hoc (dextra sceptrum nam forte gerebat) Numquam fronde levi fundet virgulta neque umbram, Cum semel in silvis imo de stirpe
recisum
Matre caret, posuitque comas et brachia ferro, Olim arbos, nunc artificis manus aere decoro Inclusit, patribusque dedit gestare Latinis.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, III. 14:1)
Ergo censet Epicurus ab omnibus corporibus iugi fluore quaepiam simulachra manare, nec umquam tantulam moram intervenire quin ultra ferantur inani figura
cohaerentes
corporum exuviae:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XIV. 4:1)
ac ne potus cibusve aridior, quem oporteret in stomachum ire, procideret ex ore labereturque in eam fistulam per quam spiritus reciprocatur, ex eaque offensione intercluderetur animae vie, inpositam esse arte quadam et ope naturae ἐπιγλωττίδα, quasi claustrum mutuum utriusque fistulae, quae sibi sunt
cohaerentes
:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XV. 6:1)
rapuitque cruentus Victor ab ignota vultus cervice
recisos
, Dum vacua pudet ire manu.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 2권 2:36)
Meque ipsum memini, caesi deformia fratris Ora rogo cupidum vetitisque imponere flammis, Omnia Sullanae lustrasse cadavera pacis, Perque omnes truncos, cum qua cervice
recisum
Conveniat, quaesisse caput.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 2권 2:74)
Vidit Fortuna colonos Praenestina suos cunctos simul ense
recisos
, Unius populum pereuntem tempore mortis.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 2권 2:86)
Tunc, quaecumque ratis tentavit robora Bruti, Ictu victa suo percussae capta
cohaesit
.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 3권 6:28)
non deprecor hosti Servari, dum me servet cervice
recisa
.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 2:63)
'pol' enim ipsum per se plenum est iurantis adverbium, cui praepositio separatim numquam
cohaeret
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 6443)
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