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et utrum per contemptum an per
commendationem
hoc pronuntiandum?
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 163)
ipse ad
commendationem
addidit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA SEXTA., commline 264)
qui ita se gerunt, ita vivunt, ut eorum probetur fides
integritas
aequitas liberalitas, nec sit in eis ulla cupiditas libido audacia, sintque magna constantia, ut ei fuerunt, modo quos nominavi, hos viros bonos, ut habiti sunt, sic etiam appellandos putemus, quia sequantur, quantum homines possunt, naturam optimam bene vivendi ducem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 24:2)
Q. enim Pompeius non contemptus orator temporibus illis fuit, qui summos honores homo per se cognitus sine ulla
commendatione
maiorum est adeptus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 25장 2:5)
Multae litterae, summa non vitae solum atque naturae sed orationis etiam comitas, incorrupta quaedam Latini sermonis
integritas
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 132장2)
Huius si vita, si mores, si vultus denique non omnem
commendationem
ingeni everteret, maius nomen in patronis fuisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 67장 3:2)
atque haec omnia vitae decorabat gravitas et
integritas
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 76장 2:9)
In- sulsitatem enim et insolentiam tamquam insaniam quandam orationis odit, sanitatem autem et
integritatem
quasi religionem et verecundiam oratoris probat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 82장 2:7)
Roscio dicta tantum
commendationis
habuit ut non ulla esset quae non digna nostro patrocinio videretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 90장 4:4)
Praeclaram vero populo Romano refers gratiam, qui te, hominem per te cognitum nulla
commendatione
maiorum tam mature ad summum imperium per omnis honorum gradus extulit, si propter invidiam aut alicuius periculi metum salutem civium tuorum neglegis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM PRIMA 28:7)
nihil vero putare esse praeter voluptatem, non membra, non sensus, non ingenii motum, non
integritatem
corporis, non valitudinem [corporis], summae mihi videtur inscitiae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 45:2)
Epicurus autem cum in prima
commendatione
voluptatem dixisset, si eam, quam Aristippus, idem tenere debuit ultimum bonorum, quod ille;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 46:4)
sin eam, quam Hieronymus,
fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima
commendatione
poneret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 46:5)
nam ista
commendatio
puerorum, memoria et caritas amicitiae, summorum officiorum in extremo spiritu conservatio indicat innatam esse homini probitatem gratuitam, non invitatam voluptatibus nec praemiorum mercedibus evocatam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 129:3)
quae autem aestimanda essent, eorum in aliis satis esse causae, quam ob rem quibusdam anteponerentur, ut in valitudine, ut in
integritate
sensuum, ut in doloris vacuitate, ut gloriae, divitiarum, similium rerum, alia autem non esse eius modi, itemque eorum, quae nulla aestimatione digna essent, partim satis habere causae, quam ob rem reicerentur, ut dolorem, morbum, sensuum amissionem, paupertatem, ignominiam, similia horum, partim non item.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 66:1)
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