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Nam et iudicatur magno cum pondere, ut apud certos de dei conspectu, summumque futuri iudicii praeiudicium est, si quis ita deliquerit, ut a
communicatione
orationis et conventus et omnis sancti commercii relegetur.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 39장 3:4)
Itaque qui animo animaque miscemur nihil de rei
communicatione
dubitamus.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 39장 11:1)
Libros etiam
Dialogorum
IIII fecit, in quibus, rogatu Petri diaconi sui, uirtutes sanctorum, quos in Italia clariores nosse uel audire poterat, ad exemplum uiuendi posteris collegit;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. I. 3:2)
ad id celerrimae quinque naves delectae ac L. Valerius Antias, qui praeesset, missus, eique mandatum ut in omnis navis legatos separatim custodiendos divideret daretque operam ne quod iis conloquium inter se neve quae
communicatio
consilii esset.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXIII 461:1)
cum autem animadverterint omnes disciplinas inter se coniunctionem rerum et
communicationem
habere, fieri posse faciliter credent;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장57)
itaque qui a teneris aetatibus eruditionibus variis instruuntur, omnibus litteris agnoscunt easdem notas
communicationemque
omnium disciplinarum, et ea re facilius omnia cognoscunt.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장59)
Hoc quidem modo
dialogus
cum cultu Hellenistico suscipi potuit,
dialogus
qui ad cor ipsum Scripturae pertinet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 51:3)
Theologia igitur non est tantummodo verbum de Deo, sed potissimum acceptio et inquisitio altioris intellectus illius verbi quo Deus nos alloquitur, verbum quod Deus de se ipso profert, quia est
dialogus
aeternus communionis, et in hunc
dialogum
hominem admittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:9)
Quarta,
communicationis
virtutis ejus de lapide in ferrum, et de ferro in ferrum, absque
communicatione
substantiae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 455:15)
182. Provisa impactio ambitalis consiliorum ergolabicorum et inceptorum sinceros politicos et per
dialogum
excussos processus requirit, dum corruptela, quae veram ambitalem impactionem incepti per gratiarum commutationem tegit, saepe ad dubias pactiones faciendas ducit, quae ab officio renuntiationis nec non a diligenti
dialogo
abducunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 235:1)
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