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Attamen scientia ac religio, quae varia ratione realitatem attingunt, crebrum et utrique frugiferum
dialogum
instituere possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 81:4)
Catholica praeterea Ecclesia philosophicae provinciae
dialogo
patet, atque id sinit ut inter fidem et rationem varia compendia comparentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 83:4)
64. Ceterum, etiamsi hae Litterae encyclicae cum omnibus
dialogum
instituunt, ut liberationis viae una simul inveniantur, inde a principio ostendere volumus quomodo fidei certitudines gravia argumenta christianis praebeant, et partim etiam aliarum religionum sectatoribus, ut natura debilioresque fratres sororesque curentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 84:1)
Capax est se cognoscendi, se possidendi et se libere donandi atque in
communionem
ingrediendi cum aliis personis”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 86:7)
Natura saepenumero complexio habetur quaedam, quae pensatur, comprehenditur agiturque, at creatio ut donum tantum intellegi potest, quod de patenti omnium Patris manu manat, sicut illuminata amore realitas quae ad universalem
communionem
nos congregat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 98:2)
Unusquisque nostrum in se personali identitate pollet, ut
dialogum
instituere cum ceteris et cum Deo ipso valeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:2)
V. UNIVERSALIS
COMMUNIO
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 119:1)
Hoc posito, nobis persuaderi debet, cum ab eodem Patre creati simus, nos omnes universi partes invisibilibus vinculis vinciri et quandam efficere universalem familiam, praestabilem quandam
communionem
, quae ad sacram observantiam, amabilem humilemque nos compellit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 120:3)
92. Ceterum, cum ad universalem
communionem
patet cor, nihil ac nemo a tali fraternitate distrahitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 123:1)
Christiana ipsa religio, suae identitati ac veritatis thesauro a Iesu Christo suscepto fidelis, usque noviter se considerat seque exprimit in
dialogo
cum novis historicis rerum adiunctis, sic efficiens, ut sua floreat aeterna novitas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 159:2)
Instantius postulat ut animus in locales culturas intendatur tempore quo de quaestionibus disputatur super ambitu,
dialogo
videlicet instituto inter sermonem technicum scientificum et sermonem popularem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:6)
Sensus suffocationis, quae glomeratis domibus ac locis plurimorum inhabitantium gignitur, vincitur si vincula humana proximitatis et caloris evolvuntur, si communitates creantur, si limites ambitales intra unamquamque personam compensantur, quae se ipsam sentit in complexum
communionis
et proprietatis insertam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 194:5)
Licet haec rerum contemplatio in se ipsa nobis iam demonstret cursum nobis esse immutandum atque nobis quaedam esse suscipienda patefaciat, magna
dialogi
curricula describere nunc contendimus, quae nos adiuvent ad nostri interitus, in quem vergimus, complicationem deserendam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 213:2)
I. DE AMBITU
DIALOGUS
APUD INTERNATIONALEM REM POLITICAM
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 214:1)
II. DE NOVIS POLITICIS REBUS NATIONALIBUS LOCALIBUSQUE
DIALOGUS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 227:1)
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