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Quae res tam asperae et odiosae visae sunt ipsi Guilielmo Normanno Angliae regi (quem vulgo vocant Conquestorem) ut, licet victoris iura reipsa exerceret ad Normannos scilicet suos remunerandos, verbo tamen abstinuerit, neque hoc iure se regnum tenere unquam professus sit, sed illud titulari quodam praetextu velaverit in testamento et designatione Edwardi
Confessoris
fundato.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM PRIMUM 5:33)
Sed durante hoc tractatu secreto Carolus, ut rem ab adversis oppositionibus et dissuasionis auris illaesam servaret, ad solitas artes confugiens, et sperans se nuptias, sicut antea bellum, posse tecte conficere si regem Angliae inani spe lactasset, solennem legationem in Angliam misit per Franciscum dominum de Luxemburgo, Carolum Marignianum,et Robertum Gaguienum generalem Ordinis Bonorum Hominum (qui appellantur) de
Trinitate
, qui pacem et foedus cum rege componerent, intermiscendo veluti preces ut Carolo liceret cum Henrici regis bona voluntate (pro iure suo tanquam domino feudi, atque insuper tutori) de nuptiis Britannae ad arbitrium suum disponere.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUARTUM 15:14)
Orationem autem habuit prior
Trinitatis
, qui, licet loco untimus esset, eloquio tamen caeteris praestare putabatur.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUARTUM 16:2)
Prior etiam
Trinitatis
monitus est hic in Anglia ut discederet.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUARTUM 27:16)
8. Mirum etiam quiddam traditur, regem nimurum sylva immani suspicionum circundatum et involutum, neque cui fidem haberet satis certum, cum
confessoribus
et capellanis complurium virorum primariorum secreto egisse, ut ex iis de consiliis adversariorum suorum edoceretur.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEXTUM 8:1)
Quantum ad primum horum, taciturnitatem scilicet, ea est certe virtus
confessoris
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, VI. DE DISSIMULATIONE ET SIMULATIONE 4:2)
inimicus
Trinitatis
atque sancte fidei,
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM127)
sacramentum frustraverat
trinitatis
.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 8:5)
Non fiat, obsecro, civitas meretrix fidelis Sion, ne post
trinitatis
hospitium ibi daemones saltent et sirenae nidificent et hiricii.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 6:12)
Haec sunt duo seraphin ter glorificantia
Trinitatem
et in thesauro ecclesiae condita, unde et forcipe utriusque instrumenti ardens carbo conprehensus purgat labia peccatoris.
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 14:11)
Trinitatis
Persona in universum creatum se immisit, suam sortem participans usque ad crucem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 132:6)
VII.
TRINITAS
ET NECESSITUDO INTER CREATURAS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 301:1)
Hac de causa “cum contemplamur admiratione universum in eius magnitudine et pulchritudine, debemus laudare totam
Trinitatem
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 302:5)
Vestigium
Trinitatis
agnosci poterat in natura “quando nec liber iste obscurus erat, nec oculus hominis caligaverat”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 303:3)
Ita indicat nobis provocationem ad realitatem sub
Trinitatis
lumine interpretandam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 303:5)
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