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Intellectus humanus in iis quae semel placuerunt (aut quia recepta sunt et credita, aut quia delectant), alia etiam omnia trahit ad suffragationem et
consensum
cum illis:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 94:1)
et postremo de causis tantae infelicitatis et tam diuturni et generalis in errore
consensus
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 127:8)
Quod vero putant homines, in philosophia Aristotelis magnum utique
consensum
esse;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:1)
Illud etiam de
consensu
fallit homines, si acutius rem introspiciant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:9)
Verus enim
consensus
is est, qui ex libertate judicii (re prius explorata) in idem conveniete consistit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:10)
ut sequacitas sit potius et coitio, quam
consensus
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:12)
Pessimum enim omnium est augurium, quod ex
consensu
capitur in rebus intellectualibus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:14)
sive capiantur ex originibus ipsarum, sive ex fructibus, sive ex progressibus, sive ex confessionibus authorum, sive ex
consensu
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:21)
Rursus vero homines a progressu in scientiis detinuit et fere incantavit reverentia antiquitatis, et virorum, qui in philosophia magni habiti sunt, authoritas, atque deinde
consensus
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 190:1)
Atque de
consensu
superius dictum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 190:2)
Itaque mirum non est, si fascina ista antiquitatis et authorum et
consensus
, hominum virtutem ita ligaverint, ut cum rebus ipsis consuescere (tanquam maleficiati) non potuerint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 193:3)
Neque solum admiratio antiquitatis, authoritatis, et
consensus
, hominum industriam in iis, quae jam inventa sunt, acquiescere compulit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 195:1)
cum civilia authoritate,
consensu
, fama, et opinione, non demonstratione, nitantur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 217:11)
denique, tanquam numismata quaedam,
consensu
inter homines recipiantur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 317:5)
Quinetiam ubi non datur homini facultas operandi, sed tantum sciendi, ut in coelestibus (neque enim ceditur homini operari in coelestia, aut ea immutare aut transformare), tamen inquisitio facti ipsius sive veritatis rei, non minus quam cognitio causarum et
consensuum
, ad primaria illa et catholica axiomata de naturis simplicibus (veluti de natura rotationis spontaneae, attractionis sive virtutis magneticae, et aliorum complurium quae magis communia sunt quam ipsa coelestia) refertur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 17:3)
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