도구

도구

라틴어 문장 검색

plus tamen est obscuritatis in contextu et continuatione sermonis et plures modi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 53:1)
quod et ipsum in consilio est habendum, non semper tam esse acrem iudicis intentionem, ut obscuritatem apud se ipse discutiat et tenebris orationis inferat quoddam intelligentiae suae lumen, sed multis eum frequenter cogitationibus avocari, nisi tam clara fuerint, quae dicemus, ut in animum eius oratio, ut sol in oculos, etiamsi in eam non intendatur, incurrat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 62:3)
translata probari nisi in contextu sermonis non possunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 101:1)
crescit orati minus aperte, sed nescio an hoc ipso efficacius, cum citra distinctionem in contextu et cursu aliquid priore insequitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 162:1)
quidam synecdochen vocant et cum id contextu sermonis quod tacetur accipimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 240:2)
ut, quemadmodum ἀλληγορίαν facit continua ἀλληγορίαν sic hoc schema faciat tropos ille contextus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 93:4)
nam rhythmi, ut dixi, neque finem habent certum nec ullam contextu varietatem, sed qua coeperunt sublatione ac positione, ad finem usque decurrunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 312:3)
mediis quoque non ea modo cura sit, ut inter se cohaereant, sed ne pigra, ne longa sint, ne, quod nunc maxime vitium est, brevium contextu resultent ac sonum reddant paene puerilium crepitaculorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 323:2)
haec enim lenis et fluens contextus decet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 384:2)
historia non finitos numeros quam orbem quendam contextumque desiderat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 386:2)
nec fortuiti sermonis contextum mirabor unquam, quem etiam mulierculis superfluere video, cum eo quod, si calor ac spiritus tulit, frequenter accidit ut successum consequi cura non possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 246:1)
sed non continere, verum etiam cito percipere multa acturos oportet, nec quae scripseris modo iterata lectione complecti, sed in cogitatis quoque rerum ac verborum contextum sequi, et quae sint ab adversa parte dicta meminisse, nec utique ea, quo dicta sunt ordine, refutare, sed opportunis locis ponere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 97:1)
at verborum contextus eadem arte quomodo comprehendetur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 119:5)
neque enim tantum id dico, eum, qui sit orator, virum bonum esse oportere, sed ne futurum quidem oratorem nisi virum . nam certe neque intelligentiam concesseris iis qui, proposita honestorum ac turpium via, peiorem sequi malent, neque prudentiam, cum in gravissimas frequenter legum, semper vero malae conscientiae poenas a semet ipsis improviso rerum exitu induantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 9:2)
totus contextus illorum virilis est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 33 1:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION