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Unus est Altissimus Creator omnipotens et Dominus Deus, ipse
creavit
illam in Spiritu sancto, et effudit illam super omnia opera sua (ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 35:7)
Ab initio et ante saecula
creata
sum, et usque ad futurum saeculum non desinam, etc. (Ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 35:14)
Unde et Hermes superius, Filium Dei factum a Deo dixit, secundum hoc quod ab ipso habet esse tanquam aeternaliter genitus, non temporaliter ab ipso factus aut
creatus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 39:3)
Bene itaque dicit animam ipsam quoddam medium esse, id est mistum ex individua in se substantia, et dividua per conjunctionem corpoream, id est conjunctionem ipsius ad corpora, quando scilicet ipsa ad rem quamlibet
creandam
vel regendam atque disponendam se applicat, sicut animalis anima corpori suo sua impertiens beneficia, cui etiam philosophus totam vim et concordiam proportionalem numerorum tribuit, ut divinae gratiae bonitate universarum rerum concordiam consistere doceat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 43:4)
"
Creavit
Deus coelum (Gen. I, 1)," quod post modum vocavit "firmamentum (ibid., 8).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:9)
Anima ergo, inquit,
creans
sibi et condens corpora.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:20)
Cum autem de Deo vel noo (gr.) nasci, aut
creari
sive fieri anima quandoque a philosophis dicitur, abusio est verborum magis quam sententiae.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:51)
Creari
namque vel fieri necessario non dicitur nisi in his quae coeperunt, hoc est aeterna non sunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:52)
Creari
tamen sive nasci seu fieri pro esse aliquo philosophi nonnunquam ponunt, ut supra meminimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:54)
Unde et Macrobius eam noun (gr.) ipsam a Deo, quam animam a noo (gr.)
creatam
dicit, hoc est ex ipso esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:55)
Nam verbum Deus est, mundum
creavit
, hoc regit atque alit omnia, hoc nos veneramur, hoc diligimus, ex hoc spiritum trahimus, si quidem Deus ipse spiritus atque mens est, atque ideo non terrenis divitiis nec largitate munifica, sed religiosis operibus, et gratiarum actione placatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 65:4)
In tantum vero in ipsa factura delectatur Deus, ut frequenter ipsis rerum naturis quas
creavit
, se figurari magis quam verbis nostris, quae nos confinximus aut invenimus, exprimi velit, ut magis ipsa rerum similitudine, quam verborum nostrorum gaudeat proprietate, ut ad eloquentiae venustatem ipsis rerum naturis, juxta aliquam similitudinem, pro verbis Scriptura malit uti, quam propriae locutionis integritatem sequi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:2)
Nam et species ex genere quasi gigni vel
creari
philosophi dicunt, secundum hoc scilicet, quod ex ipso, ut dictum est, esse contrahunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 46:13)
Cum autem species ex genere
creari
seu gigni dicantur, non tamen ideo necesse est genus species suas tempore, vel per existentiam praecedere, ut videlicet ipsum prius esse contigerit quam illas.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 47:1)
Spiritus, inquit, sanctus, a Patre et Filio non factus, non
creatus
, nec genitus, sed procedens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:3)
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