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nam etsi non facile
diiudicatur
amor verus et fictus, nisi aliquod incidit eius modi tempus, ut quasi aurum igni sic benevolentia fidelis periculo aliquo perspici possit ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER NONVS: AD M. VARRONEM ET CETEROS, letter 16 2:4)
quae cum honesta sint in his privatis nostris cotidianisque rationibus, in tanto imperio, tam
depravatis
moribus, tam corruptrice provincia divina videantur necesse est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 6장 3:1)
iisne quae ipsae fatentur coniectura se plus uti quam scientia, an iis quae tantum id quod videtur secuntur nec habent istam artem vestram qua vera et falsa
diiudicent
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 143:3)
de rationibus et controversiis societatis volt
diiudicari
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 13장 2:1)
quid tam difficile quam in plurimorum controversiis
diiudicandis
ab omnibus diligi?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 10장 1:3)
utrum ad familiam Y pertineat necne, ob eam rem certo
diiudicare
non ausim, quia in illa parte veteres correcturae in V non leguntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말298)
utrum igitur inter has sententias
diiudicare
malumus an ad propositum redire?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 23:3)
nunc parvulos nobis dedit igniculos, quos celeriter malis moribus opinionibusque
depravati
sic restinguimus, ut nusquam naturae lumen appareat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 2:2)
Sequitur tertia, quae per omnis partis sapientiae manat et funditur, quae rem definit, genera dispertit, sequentia adiungit, perfecta concludit, vera et falsa
diiudicat
, disserendi ratio et scientia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 72:1)
sed acri intentione
diiudicandum
est, immodicum sit an grande, altum an enorme.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 26 6:2)
Attamen insani hi dualismi apud nonnullos christianos doctos annorum decursu magnum habuerunt pondus atque Evangelium
depravarunt
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 131:9)
Omnia quae eas
depravant
, effectus secum ferunt nocivos, sicut libertatis amissionem, iniustitiam et violentiam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 186:5)
195. Principium maximi obtinendi profectus, quod a qualibet alia consideratione abduci vult, quaedam est
depravata
rei oeconomicae opinio:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 249:1)
205. At non omnia deperdita sunt, quia homines, qui usque ad extremum se
depravare
possunt, valent etiam se ipsi superare, ad bonum eligendum redire et regenerari, praeter omnes coërcitiones mentis societatisque quae eis imponuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 263:1)
Pergin istuc prius
diiudicare
quam scis quid veri siet?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 2, scene 219)
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