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recepit et morum legumque
regimen
aeque perpetuum, quo iure, quamquam sine censurae honore, censum tamen populi ter egit, primum ac tertium cum collega, medium solus.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 27장 5:2)
ante paucos dies seruo Caesaris pro impetrata
dispensatione
decies sestertium expresserat;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Otho, 5장 2:1)
Quendam e caris ministris
dispensationem
cuidam quasi fratri petentem cum distulisset, ipsum candidatum ad se uocauit;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Vespasianus, 23장 2:1)
Evigilate igitur omnes et assurgite regi vestro, incole Latiales, non solum sibi ad imperium, sed, ut liberi, ad
regimen
reservati.
(단테 알리기에리, Epistolae 30:2)
Si vero unam civitatem, cuius finis est bene sufficienterque vivere, unum oportet esse
regimen
, et hoc non solum in recta politia, sed etiam in obliqua;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:17)
que allegorice dicta esse intelligebant ista duo
regimina
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:5)
Deinde arguunt quod, quemadmodum luna, que est luminare minus, non habet lucem nisi prout recipit a sole, sic nec regnum temporale auctoritatem habet nisi prout recipit a spirituali
regimine
. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:7)
Hiis itaque prenotatis, ad id quod superius dicebatur dico per interemptionem illius dicti quo dicunt illa duo luminaria typice importare duo hec
regimina
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:35)
Primo quia, cum huiusmodi
regimina
sint accidentia quedam ipsius hominis, videretur Deus usus fòisse ordine perverso accidentia prius producendo quam proprium subicctum:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:38)
Preterea, cum ista
regimina
sint hominum directiva in quosdam fines, ut infra patebit, si homo stetisset in statu innocentie in quo a Deo factus est, talibus directivis non indiguisset:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:41)
sunt ergo huiusmodi
regimina
remedia contra infirmitatem peccati. 15.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:42)
Non igitur dicendum est quod quarto die Deus hec duo
regimina
fecerit;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:46)
luna recipit lucem a sole qui est
regimen
spirituale;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:62)
regimen
temporale est luna;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:63)
Assummunt etiam argumentum de lictera Moysi, dicentes quod de femore Iacob fluxit figura horum duorum
regiminum
, quia Levi et Iudas:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 5:2)
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