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Sed cum ille paulisper oppositu horum vocabulorum commotus reticuisset et mox tamen se conlegisset eandemque illam quam
definierat
regulam retineret et propugnaret diceretque et proprium et propitium et anxium et contrarium itidem in casu vocativo dicendum, ut adversarius et extrarius diceretur;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, V 5:1)
Quibus verbis Aristoteles philosophus
definierit
syllogismum;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XXVI 1:1)
ARISTOTELES, quid syllogismus esset, his versibus
definivit
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XXVI 2:1)
Ex quibus accepimus ἀξίωμα esse his verbis
definitum
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, VIII 5:2)
Quaesitum ergo ex se Apollinaris neque id se dissolvere potuisse adseverabat, quid esset vanior et quid stolidior, quoniam Sallustius sic ea separasse atque opposuisse inter se videretur, diversa ac
dissimilia
nec eiusdem utraque vitii forent, ac propterea petebat uti se doceret significationes utriusque vocis et origines.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, IV 6:1)
Medicis autem veteribus oratione Graeca ita
definitus
est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, X 12:1)
Item aliud non
dissimile
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, XIII 6:5)
Adhuc enim quaeri potest quam ob causam pudor sanguinem diffundat, timor contrahat, cum sit pudor species timoris atque ita
definiatur
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, VI 4:1)
' Ita enim philosophi
definiunt
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, VI 4:3)
Etiam huius summae annua solutio nullo termino praefixo
definita
est, id quod Angli in eam partem accipiebant ac si pro tributo penderetur, sed specio tamen obtentu.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUINTUM 19:11)
Neque
dissimile
extitit odiosum suum regimen et malae versationes domo.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEPTIMUM 20:3)
Itaque si notiones ipsae mentis (quae verborum quasi anima sunt, et totius hujusmodi structurae ac fabricae basis) male ac temere a rebus abstractae, et vagae, nec satis
definitae
et circumscriptae, denique multis modis vitiosae fuerint, omnia ruunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 17:8)
In superstitiosa autem magia (si et de hac dicendum sit) illud inprimis animadvertendum est, esse tantummodo certi cujusdam et
definiti
generis subjecta, in quibus artes curiosae et superstitiosae, per omnes nationes atque aetates atque etiam religiones, aliquid potuerint aut luserint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 200:1)
Atque revera dicendum est, simplicum naturarum cognitionem bene examinatam et
definitam
instar lucis esse;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 298:2)
At qui formas novit, is naturae unitatem in materiis
dissimillimis
complectitur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 8:7)
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