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"Et nocentem qui defendit,
crimen
sibi parat."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 17:3)
Principium finemque simul prudentia spectat Rerum finis habet
crimen
et omne Verbi principium finem circumspice verbi Ut melius possit præmeditata loqui.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 19:1)
non estexcusatio peccati si amici causa peccaveris, amici enim
crimina
si ferasfacias tua, plus etiam dicit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 20:12)
quia bis peccat qui peccato obsequiumaccomodat, et
crimen
sibi parat qui nocentem adjuvat, nec timeamus potentesnec illis inhereamus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 20:13)
Ne igitur posteriusin me durius vindicet, huius me prodam
criminis
esse reum;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 18:45)
Communi itaque consilio rexeis omne
crimen
quod sibi imposuerant condonavit, eo tamen pacto ut criminissibi impositi causas patefacerent.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 18:53)
--Accusatus quidam ductus est ante regem iudicem negansque
crimen
impositumtandem convincitur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 70:3)
semel pro
crimine
commisso, secundo pro commisso negato.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 70:6)
De
crimine
confesso iudicium sumet.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 71:3)
Vide ne imponas aliquod
crimen
sociotuo, serio vel ludo, ne ita tibi contingat, sicut duobus ioculatoribuscontigit ante regem.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 127:2)
quia et ipse obtulit se fideliter pro Dei populo adversus Goliam, cum singulari certamine dimicaret, et solus commune periculum et
crimen
refelleret;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:12)
Mortificatio autem Christi, remissio peccatorum, abolitio
criminum
, erroris oblivio, assumptio gratiarum est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:22)
Plerique
criminum
suorum absolutione laetantur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:1)
Tum quia unusquisque, quamdiu vivit, obnoxius est lapsui, nec senectus immunis a
crimine
;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 6:6)
Nam et illae videntes servantibus legem Dei repositam esse mercedem gloriae, conservari earum ab Angelis habitacula, sibi autem
dissimulationis
et contumaciae supplicia futura, et pudorem et confusionem;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 5:4)
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