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Quid censes munera terrae, quid maris extremos Arabas
ditantis
et Indos?
(호라티우스의 첫번째 편지, 063)
ergo cum primum magnas invecta per urbis munificat tacita mortalis muta salute, aere atque argento sternunt iter omne viarum largifica stipe
ditantes
ninguntque rosarum floribus umbrantes matrem comitumque catervam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:14)
Notescent
litora clari Nominis exsilio, positaque ibi coniuge Magni, Quis Mitylenaeas poterit nescire latebras?
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 5권 7:46)
Ast ego coelicolis gratum reor, ire per omnes Hoc opus, et sacras populis
notescere
leges.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권 3:3)
Dum nova Pannonici numeratur gloria belli, Omnis et ad reducem dum litat ara Iovem, Dat populus, dat gratus eques, dat tura senatus, Et
ditant
Latias tertia dona tribus:
(마르티알리스, 에피그램집, 8권, XV1)
Quid Varios Marsosque loquar
ditataque
vatum Nomina, magnus erit quos numerare labor?
(마르티알리스, 에피그램집, 8권, LV10)
populatque veteres 'populo' 'munero' 'aucupo' 'lucto' dicebant, nos ad-
dita
'r' littera pronuntiamus.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1852)
nam semen esum salicis dicitur infecunditatem mulieribus gignere, et supra ait "et glauca canentia fronde salicta". laeta et fortia quasi hoc in ipsis genus est fecun-
ditatis
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 483)
Nec mi/hi Iunonis te/rror inplaca/bilis Nec ta/ntum invexit tri/stis Eurystheu/s mali, Quantum u/na vaecors Oe/nei partu e/
dita
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 20:5)
Hos no/n hostilis de/xtra, non Terra e/
dita
Mole/s Gigantum, no/n biformato i/mpetu Centau/rus ictus co/rpori inflixi/t meo, Non Gra/ia vis, non ba/rbara ulla inma/nitas, Non sae/va terris ge/ns relegata u/ltimis, Quas pe/ragrans undique o/mnem ecferitatem e/xpuli, Sed fe/minae vir fe/minea interimo/r manu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 20:9)
Usu peritus hariolo vel doctior Vulgo esse fertur, causa sed non dicitur,
Notescet
quae nunc primum fabella mea.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Aesopus et rusticus.1)
Ut vero cuneis
notuit
res omnibus, Princeps, ligato crure nivea fascia, Niveisque tunicis, niveis etiam calceis, Superbiens honore divinae domus, Ab universis capite est protrusus foras.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quintus, Princeps tibicen.22)
ditata
est spoliis perfida turba meis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 2권, poem 731)
221. Variae nostrae fidei persuasiones, initio harum Litterarum encyclicarum explanatae, adiuvant huiusmodi conversionis ad
ditandum
sensum, demonstrantes conscientiam omnem creaturam aliquid Dei monstrare et nuntium habere nobis communicandum, vel certitudinem Christum in se sumpsisse hunc mundum materialem et nunc, resuscitatum, in penetralibus cuiusque creaturae morari, eam complectentem suo affectu penetrantemque suo lumine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:1)
Experientia autem amoris nobis significat in ipso amore dari posse communem visionem, in eo nos discere realitatem alterius oculis contueri, illudque minime nos pauperiores reddere, sed nostrum
ditare
intuitum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:7)
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