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nam, cum ultra modum dives existas, eorum pecunia nullatenusindiges, et de
cupiditate
merito posses reprehendi, quæ consuevit"radix omnium malorum" nuncupari.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 309:4)
Ad doctrinam vos invitat Dominus sui timoris, ut tribuat vobis
dulcedine
sui amoris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 1:13)
vosestis sal terræ, dici possunt, quia sicut per Apostolos Christiani reductisunt ad saporem fidei et
dulcedinem
eternæ vitæ, ita et per vos vestramquesapientiam reduci debent omnes actus hominum ad vos confluentium causaconsilii vel adjutorii, ad saporem rationis et salsedinem justitiæ, acdulcedinem præceptorum juris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 2:2)
Favus mellis verba composita
dulcedo
animæ etsanitas est ossium;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 12:3)
Iuris quoque præcepta quæ maximam
dulcedinem
habent sunt hæc:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 29:1)
At illenatalis soli
dulcedine
irretitus partem totius substantiae quam ei obtuleratrecepit sicque repatriavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 18:58)
Substitit alterretentus
dulcedine
cantus.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 84:9)
Affectum autem terrenum ad intellectuales animas pervenire dixerunt eo modo quo afficitur anima circa
dulcedinem
nutrimenti corporis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:3)
Quid enim boni est homini in hac vita, qui in umbra vivit, nec expleri potest
cupiditatibus
suis?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:11)
ut ei moriantur omnes corporis delectationes, et
cupiditatibus
omnibus, mundique illecebris etiam ipse moriatur, sicuti mortuus erat Paulus dicens:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 3:4)
Injiciunt
cupiditatem
auri, argenti, vicinae possessionis;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:5)
justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis
dulcedinem
, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:12)
Quotidie lucrum quaerimus, et nullus
cupiditati
modus ponitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:6)
ut qui ante hominum genus sermone pavissent, postea mellis
dulcedine
, aut cantus suavitate mulcerent.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:10)
Ubi sunt sancti tui erroribus et sollicitudinibus, insipientia atque ignorantia, timore ac metu,
cupiditatibus
atque corporeis colluvionibus et passionibus absoluti, ubi regio viventium est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:26)
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