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quod
modo
facit, ita bonum esset atque aequum bonum si illud faceret, hoc dimitteret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:54)
Hoc autem
modo
unusquisque voluntatem suam sequi prohibetur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:67)
quod
modo
facit, ita bonum esset atque aequum bonum si illud faceret, hoc dimitteret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:69)
Sed fortassis, inquies, quod justum justum est aliud bonum seu rationabile id [quod
modo
facit, ita bonum esset atque aequum bonum si illud faceret, hoc dimitteret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:5)
Sed vix habeat, profero rationem, aeque fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et aeque bonum etiam illud sic] quod
modo
facit, ita bonum esset atque aequum bonum si illud faceret, hoc dimitteret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:8)
" Quod non posse Dei non velle alio
modo
omnimodo dici poterat verbo.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:25)
An putas, inquit, quia non possum rogare Patrem meum, et exhibebit
modo
mihi plus quam duodecim legiones angelorum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:3)
Primum itaque atque opportune de Deo dictum est, quod ei subest posse, cum voluerit, ut scilicet in singulis faciendis ita ejus potestas et voluntas sese comitentur, ut quod velit minime possit, nec possit etiam tunc facere, quando ut fiat non vult, veluti
modo
pluviam facere non vult, qui hoc ideo fieri non vult
modo
, quia id
modo
fieri non convenire, nec hoc tempus pluviae idoneum censet, quadam utique rationabili de causa, licet nobis occulta.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 16:1)
Hoc quidem
modo
et cum vocem dicimus audibilem, id est potentem ab aliquo audiri, et aliquem posse audire vocem:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 18:5)
Praedictis itaque rationibus, vel objectorum solutionibus, liquere omnibus reor, ea solummodo Deum posse facere vel dimittere, quae quandoque facit vel dimittit, et eo
modo
tantum vel eo tempore quo facit, non alio.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 20:15)
quandocunque, aliud possum id facere
modo
, id est facere in hoc praesenti.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:10)
Hac itaque ratione potentia incarnandi Deus privatus non est quam olim exercuit, licet eam exercere
modo
ideo non possit, quia eam minime nunc exerceri convenit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:1)
Etsi enim scivit olim me nasciturum esse, ne tamen sciat me nasciturum esse, non tamen ideo olim aliquid scivit quod
modo
non sciat;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:5)
Quippe quod tunc futurum erat
modo
peractum est, ideoque verba commutata sint ad ipsum designandum;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:7)
Si enim dicatur, potest Deus id
modo
facere, et ad verbum potest, adverbia referantur, falsissimum est, quia jam uno tempore quamdam habet potentiam, quam alio non haberet.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:5)
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