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Si igitur apprehensa sint contraria motui caelesti, excludunt
effectum
eius, sicut per contrarias dispositiones excluditur a corpore.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:6)
Per convenientes autem motui caelesti dispositiones corporales et apprehensiones animales iuvatur caelestis
effectus
.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:7)
Et hoc est quod dicit Messehallach, quod caelestis
effectus
, quem ille alatir vocat, iuvatur a sapiente astronomo, sicut in producendis terraenascentibus iuvatur aratione et seminatione.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:8)
alio modo, prout est instrumentum intelligentiae moventis et hoc modo
effectus
eius efficitur in anima sensibili per formas corporum et in anima intellectuali per formas illuminationum, quia, sicut diximus, formae, quae fiunt in aliquo, fiunt in ipso secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem dantis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:7)
et ideo nullam necessitatem imponit rebus, sed inclinat ad
effectus
caelestium, si non sit opposita dispositio fortior in materia in contrarium movens.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 9:2)
(3) Ad tertium dicendum, quod licet fortiora sint superioria quam inferioria, tamen ex impotentia inferiorum contingit, quod non omnia possunt assequi superiorum
effectus
, et quoad hoc ex parte ipsorum solvitur vinculum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 12:1)
et similiter mutatio et alteratio inferiorum dissonantiam facit ab
effectu
superiorum;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 13:2)
(3) Et hoc videtur ex
effectibus
.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 4:1)
Sunt enim quaedam, quorum videtur esse una periodus, et tamen accidentia eorum per se, sicut est sexus masculinus et femininus, non sunt eadem, et causam huius non contingit scire ex caelestis circuli
effectu
.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 4:2)
Alia est de
effectibus
astrorum in inferioribus, qui in rebus mutabilibus mutabiliter recipiuntur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 10:4)
Unde voluntatis divinae dubitamus
effectus
?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:20)
In quibus ipse nudus et veri vacuus
effectus
est;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:9)
Ea enim quae servitutem animae inferunt, inutilia sunt omnia, etsi non desit
effectus
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:11)
Nam quamdiu in voluntate est malum, non in --- ͅ, hoc est, in opere atque
effectu
, bonitas mentis gubernatoris velut aurigae modo cohibet vel refrenat malitiam tentantem prorumpere:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:8)
sed quod habeat terroris indicium, vulneris
effectum
habere non soleat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 5:10)
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