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" Utaris ergo divitiis, et eis
abstineas
moderateatque scienter et secundum virtutem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 257:14)
Est virtus placidis
abstinuisse
bonis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 258:1)
Fatue vero non sumpserunt oleum secum et ideo
excluse
sunt a nuptiis dictumque est illis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 5:4)
qui autem
abstinens
est, ad adicietsibi vitam," et habebit censum salutis corporis, qui est super omnem censum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 46:3)
"A verbis quoque turpibus
abstineto
,quia licentia eorum impudentiam nutrit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:36)
"Nolite iudicare et nolite condempnare"
exclusit
necessitatem, sed voluntatem, que dicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:3)
Non enim
exclusit
necessitatem velutilitatem iurandi, sed voluntatem, quasi dicat:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:10)
Et ita per hec verba
excluditur
et removetur quedam supersticio quorum hereticorum, qui dicunthomines non posse iudicare, nec vindictam facere, dicunt corporalem vindictam ad solum Deum pertinere, allegantes pro se verbaDomini dicentes:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 19:3)
a verbis quoque turpibus
abstineto
, quia licentia eorum imprudentiam nutrit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 11:4)
Sicut homo mendax in principis comitatu non convenit, sica regno caelorum
excludendus
erit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 72:2)
(4) Si forte dicatur, quod ex motu caelesti inhaeret dispositio quaedam inferioribus, sed haec vincitur a qualitatibus materiae et sic
excluditur
, contra:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 5:1)
Et ideo istae qualitates, per contrarietatem inventam in materia et diversitatem dispositionum materiae saepe
excludunt
effectus motus caelestis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:7)
ubi dicit Commentator, quod si effectus circuli caelestis minorando humores corpora disponit ad quartanam, sapiens medicus hoc praevidens per calida et humida corpora disponit ad sanguinem et tunc
excluso
effectu caelesti quartana non inducitur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:9)
Propter hoc dicit Ptolemaeus, quod elector non nisi probabiliter et communiter iudicare debet, hoc est per causas superiores communes, quas propriae rerum causae frequentissime
excludunt
.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 11:2)
ne dives qui te invitaverat, cum excusaveris te, dum es saecularibus occupatus, alios invitet, et tu
excludaris
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:8)
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