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Et iterum, "Omnia
experiri
necessitassubigit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 61:5)
Et si vis prudentiam exercere, cum providentiain futura prospectum
intende
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 72:6)
Ad hoc ergo, ut consilium bene examines et negotia tua prudenter pertractes, "in futura prospectum
intende
et, quæ possint contingere, animo tuocuncta propone.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 147:1)
Et ita est pessima necessitas, ut hominem
experiri
omnia cogat cumque mendacemfaciat, ad res cunctas eum constringat, et ad mendicitatem atque indigentiamet excessus omnes perducat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 254:10)
["Hominem]omnia
experiri
necessitas subigit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 254:18)
Debemus
intendere
intellectum super egenos et pauperes, quia cum eis benefaciamus, debemus intelligere quid faciamus et debemushoc facere bono itellectu et bona intentione, non ex vanagloria.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 2:24)
Intendatis
itaque superistos et alios egenos, ut sitis beati et non commoveamini in eternum, secundum verbum Prophete dicentis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 5:12)
Accipe consilium ab eodem, de quorequiris
experto
, quod sic levius habere poteris quam si tu ipse periculoseprobaveris.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 156:2)
Cum enim semen masculi factivum sit et formativum per virtutem formativam, quam habet in semetipso, semper inducit formam masculi de intentione propria, nisi qualitate materiae impediatur, et ideo sexus femineus indicit ex defectu, nec natura particularis unquam
intendit
facere feminam;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:2)
Et hoc est, quod
intendit
dominus dicere Gen. II, 18:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:5)
Denique quando aliquid cogitamus, neminem nobis occurrere, neminem volumus obstrepere auribus nostris, atque ita
intendimus
animo, ut plerumque non videamus praesentia.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 5:6)
Noli
intendere
in oculos juvenculae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:21)
Noli
intendere
in verba meretricis (Prov.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:22)
Unde illi
intende
, de quo dicit Propheta:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:1)
et quia immortali
intendit
, non est ipsa mortalis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:14)
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