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non dico quales sitis in sacrificando, cum
enecta
et tabidosa et scabiosa quaeque mactatis, cum de opimis et integris supervacua quaeque truncatis, capitula et ungulas, quae domi quoque pueris vel canibus destinassetis, cum de decima Herculis nec tertiam partem in aram eius inponitis.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 14장 1:2)
effigies immo, umbrae hominum, fame frigore, inluvie squalore
enecti
, contusi ac debilitati inter saxa rupesque;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXI권 415:1)
Lien
enecat
, renes dolent, pulmones distrahuntur, cruciatur iecur, radices cordis pereunt, hirae omnes dolent.
(티투스 마키우스 플라우투스, Curculio, act 2, scene 132)
nisi mi virgo redditur, iam ego te faciam ut hic
formicae
frustillatim differant.
(티투스 마키우스 플라우투스, Curculio, act 4, scene 428)
Absolve hunc quaeso, vomitu ne hic nos
enecet
.
(티투스 마키우스 플라우투스, Mostellaria, act 3, scene 1265)
non hercle minus divorse distrahitur cito, quam si tu obicias
formicis
papaverem.
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 2, scene 411)
Quemadmodum, si in rota, qua figuli utuntur, inpositae fuerint septem
formicae
canalesque totidem in rota facti sint circum centrum imo adcrescentes ad extremum, in quibus hae cogantur circinationem facere, verseturque rota in alteram partem, necesse erit eas contra rotae versationem nihilominus adversus itinera perficere, et quae proximum centrum habuerit, celerius pervagari, quaeque extremum orbem rotae peragat, etiamsi aeque celeriter ambulet, propter magnitudinem circinationis multo tardius perficere cursum:
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장50)
Horatius parvula, nam exemplo est, magni
formica
laboris, Iuvenalis
formica
tandem quidam expavere magistra.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 4023)
Is ergo ambitus caeli stellarum luminibus ornatus tunc aestimatur
enectus
a Mercurio, cum sol diurno tempore obscurando sidera veluti
enecat
, vi luminis sui conspectum eorum auferendo mortalibus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 13:4)
Aeacus cum in arbore fici
formicas
, id est μύρμηκασ vidisset, optavit tot sibi socios evenire, et statim
formicae
in homines versae sunt.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 73)
num igitur idcirco in urbe esse rationem cogitationem mentem putas, aut, quoniam non sit, num idcirco existimas
formicam
anteponendam esse huic pulcherrumae urbi, quod in urbe sensus sit nullus, in
formica
non modo sensus sed etiam mens ratio memoria?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 21:7)
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