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"Que facta
pietatem
et extimationem vel verecundiam nostram ledunt, et generaliter, que contra bonos mores fiunt,nec nos facere posse credendum est," et ea demum fieri posse creduntur, que commode fiunt.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 16:4)
Similiter simotus animi loquentis nobiscum turbati sint aliqua ex prædictis causis,alia qui vult, ut ei præstemus consilium vel auxilium in mala causa, velindicemus etiam malitias vel collusiones vel faciamus aut dicamus aliquidquod ledat
pietatem
vel æxtimationem aut reverentiam nostram vel suam, veletiam aliquid quod sit contra bonos mores, statim, Deum præ oculishabentes, aperta fronte debemus animi ejus motus perturbatos propossecohibere eique benigne dicere:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 20:5)
Quae videns hominem flentem--cognovit enim eum esse extraneum --commota
pietate
in angiportum vocavitet quid ei accidisset interrogavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 106:17)
Audita reisinceritate philosophus
pietate
commotus ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:36)
Philosophus hoc audiens commotus
pietate
pauperem adse vocavit et ait ei secrete:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:25)
Et praecipit eis quod simile sibi viderent in natura et
pietatem
colere et iustitiam diligere, quod "hoc" ad se sumant post nexus terreni dissolutionem, intelligens "hoc" de hominibus piis, quorum immortalis et intellectus et post mortem sidereas sedes accipiens, sicut a semente siderum in generationem descendit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:5)
Aegyptiorum enim philosophorum haec fuit opinio, quod intellectuales animae in stellis a deo deorum factae, terreno affectu, quo aliquando afficiuntur, gravantur et illa gravitate deprimuntur ad corpora generabilia et corruptibilia et eodem depuratae per cultum
pietatis
et iustitiae recipiuntur ad stellas compares.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:2)
Transitus autem a corruptione ad incorruptionem, a mortalitate ad
immortalitatem
, a perturbatione ad tranquillitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:16)
tamen benedictionis illius gratia poterat solis benedicentium meritis deputari, vel
pietati
paternae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 7:5)
Hic vero nulla praerogativa meritorum est, nulla
pietatis
, sed solius mortis privilegium:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 7:6)
Concluditur mortis bonum ex interitu corporis et
immortalitate
animae:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 1:1)
quae
immortalitas
multifariam ostenditur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 1:2)
Scriptura quoque animarum
immortalitas
probatur;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 1:1)
Non eam virtutem dico quae in lacertis, sed quae in consiliis, temperantia,
pietate
, atque justitia est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 3:7)
poposcit a Patre quasi
pietatis
interpres.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:44)
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