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Haec igitur est animae sanitas, haec salubritas mentis, ut affluentia cesset erroris, sistatur
culpa
, ne serpat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:17)
Cessante incentivo
culpae
atque delicti salus tuta est, atque innoffensus vigor animae se refundit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:18)
Siquidem omnis impudentia, atque
culpa
tenebrosa est, et mortuis pascitur, sicut corvus:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 5:5)
Et ideo tamquam emittitur et fugatur
culpa
, et separatur ab innocentia, ut nihil remaneat in viri justi mente tenebrosum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 5:7)
quia fugitans omnis
culpa
est aequitatis, nec probitati videtur et justitiae convenire.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 5:9)
Non redit igitur
culpae
species in animam justi, quasi siccam et mortuam derelinquens, et cui jam nocere non possit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 6:10)
Malitiam etenim simplicitas, et
culpam
virtus resolvit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 2:2)
Ideo enim ait, diligenter, quasi solliciti simus, ne immunitas
culpae
nobis possit obrepere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:5)
Apud plerosque enim innocentia pro ignavia, et
culpa
pro laude habetur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:12)
Crescit ergo cum aetatibus
culpa
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:14)
et qua ratione in persona Cham patrem deridentis intelligendum improbos omnes, si bonos viros in
culpam
incidisse contingat, exsultare.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 1:2)
Omnis nam que improbus quoniam ipse devius disciplinae est, aliorum lapsus non solum pro sui erroris solatio accipit, quod consortes invenerit
culpae
:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 3:7)
cum utique corporis lapsus in vitio esse non debeat, etiamsi lapsus putetur, nisi animus quoque inclinetur in
culpam
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 3:10)
Quod igitur pro patris solvit improbitate, sine dubio et pro sua solvit,
culpae
ejus reus:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 32장 2:12)
Namque et Isauri, quibus est usitatum saepe pacari, saepeque inopinis excursibus cuncta miscere, ex latrociniis occultis et raris, alente
impunitate
adulescentem in peius audaciam, ad bella gravia proruperunt, diu quidem perduelles irrequietis motibus erigentes, hac tamen indignitate perciti vehementer, ut iactitabant, quod eorum capti quidam consortes, apud Iconium Pisidiae in amphitheatrali spectaculo feris praedatricibus obiecti sunt praeter morem.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 2장 1:2)
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