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Qui non irascitur,
inconcussus
iniuria perstitit, qui irascitur, motus est.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 154:4)
nam voluptatibus et timoribus proiectis pro illis, quae parva ae fragilia sunt et ipsis flagitiis noxia, ingens gaudium subit,
inconcussum
et aequale, tum pax et concordia animi et magnitudo cum mansuetudine ;
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 16:2)
' inter vapores positus et flammae minas immotus,
inconcussus
, in neutrum latus correpta torquens membra adhortatur, monet, gerit aliquid ardens, omnibus fortem addidit animum ministris;
(세네카, Hercules Oetaeus 25:31)
igitur quia nos ut affinitas, ita studia iunxerunt, precor, quoquo loci es, amicitiae iura
inconcussa
custodias longumque tibi etsi sede absumus, adsimus affectu:
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Probo suo salutem 5:1)
fateor me nimis ventum, ne tempore timoris publici non timeres 1 et solidae domus ad hoc aevi
inconcussa
securitas ad tempestuosos hostium incursus pro intempestiva devotione trepidaret inchoaretque apud animorum matronalium teneritudinem sollemnitas expetita vilescere:
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Apollinari suo salutem 2:3)
haec ab annis vestra iamdudum pedisequa primoribus, haec tuo lateri comes inseparabilis, sive in palaestris exerceris urbanis sive in abstrusis macerarere solitudinibus, haec Athenaei consors, haec monasterii, tecum
mundanas
abdicat, tecum supernas praedicat disciplinas.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Fausto salutem. 13:1)
florebant hilares
inconcussique
penates:
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 5권, epicedion in Priscillam53)
quia, sicut et supra diximus, magis in ecclesiasticis quam in
mundanis
rebus erat industrius;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. XII.11)
Quod autem subditur ex reliquiis concretionis
mundanae
animae nostras, id est
mundanas
animas esse confectas, tale est ac si diceret eam animam mundi in potentiis ac virtutibus imitari, sed longe hoc ipso a dignitate ejus abscedere, ut videlicet quemadmodum anima illa totius mundi administrationi praeest, sic singulis corporibus singulae animae suae vitam eis animalem non spiritalem praebentes.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 49:5)
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