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multa enim postea
inserui
.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 28 5:3)
Illa quidem nostro subiecit eburnea collo Bracchia Sithonia candidiora nive, Osculaque
inseruit
cupida luctantia lingua Lascivum femori supposuitque femur, Et mihi blanditias dixit dominumque vocavit, Et quae praeterea publica verba iuvant.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 74)
Parce, per o lecti
socialia
iura, per omnis Qui dant fallendos se tibi saepe deos, Perque tuam faciem, magni mihi numinis instar, Perque tuos oculos, qui rapuere meos!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 11b12)
exigit hoc
socialis
amor foedusque maritum:
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 132)
Mutua cura duos et amor
socialis
habebat;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 64:4)
Vix tamen
inserui
sudore fluentia multo bracchia, vix solvi duros a corpore nexus:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 5:17)
Arma ego femineis animum motura virilem mercibus
inserui
, neque adhuc proiecerat heros virgineos habitus, cum parmam hastamque tenenti nate dea, dixi tibi se peritura reservant Pergama!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 16:2)
Nec venere externa
socialia
foedera laedam, dum mihi Ianigenam servabunt fata Canentem!"
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 46:4)
dixit,
inseruitque
caput, sed tum quoque versus ad illam, atque onus infelix elisa fauce pependit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 84:2)
Livia sic tecum
sociales
compleat annos, quae, nisi te, nullo coniuge digna fuit, quae si non esset, caelebs te vita deceret, nullaque, cui posses esse maritus, erat;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 172)
esse bonam facile est, ubi, quod vetet esse, remotum est, et nihil officio nupta quod obstet habet, cum deus intonuit, non se subducere nimbo, id demum est pietas, id
socialis
amor.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 1411)
Apud sedem consociationis compendiatis litteris FAO appellatae etiam est effatus, “ex effectibus industriae cultus […] verum damnum oriri posse oecologicum”, quandoquidem palam significabat “hominum agendi modum necessario instanterque mutari funditus debere”, cum “perquam mirae scientiae progressiones, mirifica technicae inventa, extraordinaria oeconomica incrementa, nisi cum vero
sociali
moralique progressu coniungeretur, verterent tandem adversus hominem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 7:3)
“Huius ambitus naturalis saepe videtur homo non alias significationes percipere quam eas quae proximo usui et rerum consumptioni
inserviunt
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 8:3)
Commemorat nempe mundum vestigari non possse solummodo singillatim consideratis adspectibus, quandoquidem “naturae liber unus est et indivisibilis”, et ambitum, vitam, sexualitatem, familiam,
sociales
necessitudines, et cetera, complectitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 9:2)
Socialis
etiam ambitus sua habet vulnera.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 9:5)
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