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sed
intelligentiae
caelestis relatio est ad stellam vel ad orbem comparem sibi;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 5:3)
Confunditur ergo utriusque
operatio
, confunditur prope ipsa utriusque substantia.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 2:11)
Non sit ergo confusa
operatio
, quorum dispar substantia est:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 2:15)
Non ergo tamquam relapsus in terram deprehenditur corporis solutione, sed tamquam verbi coelestis
operatione
donatus et munere;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 5:18)
Exspectavit ergo et septimo die, ipso quo ab
operatione
requievit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:20)
Spiritus igitur divini virtute invisibili diluvium illud repressum esse non dubium est, coelesti
operatione
, non flatu.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 4:7)
Est ergo Spiritus cujus
operationi
cedere universa videantur, in quo coeli ipsius virtus sit, sicut scriptum est:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 4:13)
ut ex illo auctore omnium sumeretur disciplina
operationis
humanae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:10)
Ille autem sexto die, quasi perfecto numero quo omnia conclusa sunt opera Dei, quasi perfecta
operatione
constitutus homo secundum imaginem Dei est, cui etiam iste comparatur qui in diluvio justus inventus est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 2:17)
Et ut scias quia operari terram magis servile quam liberum sit, maledicto parricidalis ejus
operatio
comprehenditur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 2:14)
Et ideo ad potum necessarium fontes et flumina convenit derivare, quae non utique manu hominis effecta, sed Domini Dei nostri jussu et
operatione
fluxerunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 5:6)
considera non
operationem
maledicti nomen accipere, sed quod scriptum est, operari terram.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 5:8)
in cuius pontis occidentali limite arx munitissima praefati regis imperio pulcherrima
operatione
consita est;
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 92 97:4)
et quod in contemplatione instar causae est, id in
operatione
instar regulae est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 9:3)
Itaque omnis
operatio
spirituum in corporibus tangibilibus inclusorum latet, et homines fugit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 102:5)
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