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et lux lucernae non lucebit tibi amplius, et vox sponsi et sponsae non audietur in te amplius; quia mercatores tui erant magnates terrae, quia in veneficiis tuis
erraverunt
omnes gentes,
등불의 빛도 다시는 네 안에서 비치지 않고 신랑과 신부의 목소리도 다시는 네 안에서 들리지 않을 것이다. 너의 상인들이 땅의 세력가였기 때문이며 모든 민족들이 너의 마술에 속아 넘어갔기 때문이다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 18장23)
Decimus '
errās
, magister,' inquit; 'asinus nōn sum. litterās rēctē scrībō. ecce!'
Decimus가 말한다. '선생님 틀리셨어요. 전 멍청하지 않아요. 글자들을 똑바로 썼어요. 보세요'
(옥스포드 라틴 코스 1권, The school of Flavius27)
‘ō fortūnātī,’ inquit, ‘vōs urbem iam aedificātis; nōs semper in undīs
errāmus
.’
그가 말한다. '오 행운아들이여, 너희들은 지금 도시를 세우고 있구나; 우리는 파도속에서 계속 방황하고 있는데.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, The meeting of Dido and Aeneas11)
iter difficillimum erat quod multae manūs scelestōrum per viās
errābant
;
많은 사악한 무리들이 길에서 헤매고 있었기 때문에 여정은 아주 어려웠다;
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus Rōmā discēdere parat10)
Sacerdotibus consecratis erit, filiis Sadoc, qui custodierunt caeremonias meas et non
erraverunt
, cum
errarent
filii Israel, sicut
erraverunt
Levitae.
이것이 차독의 자손들인 성별된 사제들이 차지할 땅이다. 그들은 이스라엘 자손들이 나를 떠나 헤맬 때, 레위인들이 헤맨 것처럼 헤매지 않고, 나를 위한 직무를 수행하였다.
(불가타 성경, 에제키엘서, 48장11)
Dominus miscuit in medio eius spiritum vertiginis, et
errare
fecerunt Aegyptum in omni opere suo, sicut
errat
ebrius in vomitu suo;
주님께서 그 가운데에 혼란의 영을 섞어 놓으시자 그들은 하는 일마다 이집트를 비틀거리게 하여 주정꾼이 제가 토해 낸 것 위에서 비틀거리는 꼴이 되게 하였다.
(불가타 성경, 이사야서, 19장14)
Quid vobis videtur? Si fuerint alicui centum oves, et
erraverit
una ex eis, nonne relinquet nonaginta novem in montibus et vadit quaerere eam, quae
erravit
?
“너희는 어떻게 생각하느냐? 어떤 사람에게 양 백 마리가 있는데 그 가운데 한 마리가 길을 잃으면, 아흔아홉 마리를 산에 남겨 둔 채 길 잃은 양을 찾아 나서지 않느냐?
(불가타 성경, 마태오 복음서, 18장12)
" Sed quod novissime scitur, utique sciri quandoque contingit, et quod omnes deprehendunt, non est facile unum
latere
;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 5:6)
Numquid iudices cognoverunt quia ipsi potius quam ille
errant
?
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 3:6)
"Qui putat eius potentie Deum ut se ipsum ipse genuerit, eo plus
errat
, quod non solum Deus ita non est sed nec spiritualis creatura, nec corporalis.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 4:12)
Quod cum legatus subintellexisset, valde admirans ei respondit hoc nec de puerulo aliquo credi debere quod adeo
erraret
, cum communis, inquid, fides et teneat et profiteatur tres omnipotentes esse.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE COMBUSTIONE IPSIUS LIBRI 1:3)
latentem
invenit invidia".
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 6:4)
Cernebat carnem, et credebat Deum
latentem
in carne.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:52)
Potestas quippe et sapientia maxime timorem incutiunt, cum eum quem judicem esse scimus, et cuncta quae voluerit, punire posse, et nil eum
latere
cognoscimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:7)
Est itaque divina sapientia quaedam divina potentia, per quam videlicet Deus cuncta perfecte discernere atque cognoscere habet, ne in aliquo
errare
per inscientiam possit, secundum quod scilicet Verbum ipsum Dei de ipsa Patris substantia esse dicitur, quod est Filium ex Patre genitum esse, sicut postmodum ipso annuente plenius disseremus, cum ad hujus scilicet generationis modum exponendum ventum fuerit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 15:1)
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