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In biodiversitate curanda, periti de necessitate attendunt
peculiarem
in modum loca colendi, specierum varietatibus praedita, illius loci specierum, quae sunt rarae vel efficaci tutela minus pollent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 50:2)
Sunt quidem loca quae propter singulare suum pondus, quod ad mundi oecosystema attinet,
peculiarem
curam sibi vindicent, vel amplum habeant aquae receptaculum ac sic alias vitae formas inducant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 50:3)
Peculiarem
in modum viventia maris quae praetermittimus in discrimen adducuntur, veluti quaedam formae quae plancton vocantur, quaeque in alimentorum maris serie magni momenti partem sustinent, ex quibus tandem pendent species quas victus causa adhibet homo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 53:4)
43. Si consideramus hominem quoque huius mundi creaturam esse, quae ius habet vivendi felicitateque fruendi, et praeterea
peculiari
dignitate pollere, facere non possumus quin effectus ambitalis detrimenti, hodierni modi progressionis atque detractionis cultus in personarum vita respiciamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 57:1)
atque maris aucta aqua
peculiarem
in modum gentes maritimas afficit pauperes factas, quibus facultas non est alio eundi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 63:6)
Peculiarem
in modum ambitalis spatii usus est ponderandus in toto orbe terrarum, ad eiectamenta gasiosa deponenda, quae superioribus duobus saeculis sunt acervata atque condiciones quasdam induxerunt, quae nunc omnes mundi Nationes afficiunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 66:4)
Immodica sunt
peculiaria
lucra atque oeconomicum lucrum communi bono facillime antecedit atque nuntios corrumpit, ne sua proposita peti conspiciat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 70:3)
Si, quod homines tantummodo sumus, personae ad ambitum colendum inducuntur, cuius sunt participes, “christiani
peculiarem
in modum sentiunt sua intra creatum munera, sua officia pro natura et Creatore fidei esse partem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 84:2)
Sanctus Ioannes Paulus II commemoravit quomodo amor prorsus
peculiaris
, quo Creator unumquemque hominem complectitur, “infinitam dignitatem ei tribuat”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 86:8)
Qui terram colebant ac tuebantur, eius fructus communicare debebant,
peculiarem
in modum cum pauperibus, viduis, pupillis et advenis:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:14)
Qualitatis novitas quae cuiusdam rei personalis ortum intra materialem universum complectitur, directam Dei actionem, vocationem
peculiarem
ad vitam nec non ad necessitudinem cuiusdam “Tu” cum altero “tu” requirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:4)
90. Hoc non sibi vult omnia viventia inter se aequari et homini
peculiare
illud bonum demere, quod eadem opera formidandam responsalitatem complectitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 121:1)
Quod, praeter proprietatis titulum, secum fert agricolam instrumentis frui debere technicae educationis, pecuniarum commoditatibus, cautionibus et
mercandi
facultate”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 126:5)
Opus sic sanctificavit eique ad nostrum provectum
peculiare
tribuit bonum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 131:14)
Inde a mundi origine, at
peculiari
modo ab incarnatione, Christi mysterium intra naturae realitatem tecte operatur, servans tamen eius autonomiam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 132:7)
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