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nunc igitur quoniamst animi natura reperta
mobilis
egregie, perquam constare necessest corporibus parvis et levibus atque rutundis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:10)
qua neque
mobilius
quicquam neque tenvius extat nec magis e parvis et levibus ex elementis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 6:10)
quod genus in quovis animantum viscere volgo est odor et quidam color et sapor, et tamen ex his omnibus est unum perfectum corporis augmen, sic calor atque aër et venti caeca potestas mixta creant unam naturam et
mobilis
illa vis, initum motus ab se quae dividit ollis, sensifer unde oritur primum per viscera motus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 7:2)
nam cum mittitur, extemplo protrudit agitque aëra qui inter se cumque est oculosque locatus, isque ita per nostras acies
perlabitur
omnis et quasi perterget pupillas atque ita transit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:7)
nam multis partibus hic est
mobilior
multisque minutior et mage pollens.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 13:2)
Quadratasque procul turris cum cernimus urbis, propterea fit uti videantur saepe rutundae, angulus optusus quia longe cernitur omnis sive etiam potius non cernitur ac perit eius plaga nec ad nostras acies
perlabitur
ictus, aëra per multum quia dum simulacra feruntur, cogit hebescere eum crebris offensibus aër. hoc ubi suffugit sensum simul angulus omnis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 13:5)
Hasce igitur penitus voces cum corpore nostro exprimimus rectoque foras emittimus ore,
mobilis
articulat nervorum daedala lingua, formaturaque labrorum pro parte figurat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 20:1)
tenvis enim mens est et mire
mobilis
ipsa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:10)
praeterea tum rarescit quoque corpus et aër, scilicet ut debet qui semper
mobilis
extat, per patefacta venit penetratque foramina largus, et dispargitur ad partis ita quasque minutas corporis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 29:9)
propterea fit ut haec ad signum quodque reverti
mobilius
videatur, ad hanc quia signa revisunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 24:8)
et cur terra queat lunam spoliare vicissim lumine et oppressum solem super ipsa tenere, menstrua dum rigidas coni
perlabitur
umbras, tempore eodem aliud nequeat succurrere lunae corpus vel supra solis perlabier orbem, quod radios inter rumpat lumenque profusum?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 28:4)
[menstrua dum rigidas coni
perlabitur
umbras].
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 28:6)
Hac etiam fit uti de causa
mobilis
ille devolet in terram liquidi color aureus ignis, semina quod nubes ipsas permulta necessust ignis habere;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 7:1)
hunc tibi subtilem cum primis ignibus ignem constituit natura minutis
mobilibusque
corporibus, cui nil omnino obsistere possit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 8:4)
tanto
mobilior
vis et dominantior haec est.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 8:8)
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