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129. Ut offerri usque possit opus, oportet oeconomia promoveatur quae foveat productionis
diversitatem
atque negotiorum creationis fecunditatem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 169:1)
Hae amplificatae culturae delent rationem multiplicem oecosystematum,
diversitatem
diminuunt in productione atque praesens futurumve tempus oeconomiarum regionalium afficiunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 175:4)
Quaedam quoque agenda singulaque facienda paravit, de biologica
diversitate
pactionem nec non principia de silvis enuntiavit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 218:5)
169. De cura
diversitatis
biologicae ac soli in solitudinem conversi progressus multo minus luculenti fuerunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 220:1)
Productionis
diversitas
ad creandum ac novandum complures humano intellectui praebet facultates, dum ambitum tuetur atque operandi plus dat opportunitatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 246:4)
adde et distinctum quem
musica
tibia flatum concipit:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3275)
eadem in
diversitate
pronominum, interiectionum, praepositionum accident;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 199:1)
mutatione recreabitur sicut in cibis, quorum
diversitate
reficitur stomachus et pluribus minore fastidio alitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 406:3)
est et talis finitionum
diversitas
, ut qui idem sentiant, non iisdem verbis comprehendant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 139:2)
hanc rerum, coniunctam
diversitatem
Caecilius vocat, qualis est pro Cluentio locus in Oppianicum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 192:2)
sed de propositorum
diversitate
post paulum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 276:1)
in eloquendo est aliqua
diversitas
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 107:2)
nam quaedam sunt imitabilia, quibus aut infirmitas naturae non sufficiat aut
diversitas
repugnet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 152:2)
nam illa multiplici personarum, causarum, temporum, locorum, dictorum, factorum
diversitate
facile delitescet infirmitas, tot se undique rebus, ex quibus aliquam apprehendas, offerentibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 211:2)
ex hac ingeniorum
diversitate
nata dubitatio est, ad verbum sit ediscendum dicturis, an vim modo rerum atque ordinem complecti satis sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 139:3)
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