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ac ne me foliis ideo breuioribus ornesquod timui mutare modos et carminis artem,temperat Archilochi Musam pede mascula Sappho,temperat Alcaeus, sed rebus et ordine dispar,nec socerum quaerit, quem uersibus oblinat atris, nec sponsae laqueum famoso carmine
nectit
.
(호라티우스의 첫번째 편지, 1915)
mox etiam, si forte uacas, sequere et procul audi quid ferat et qua re sibi
nectat
uterque coronam.
(호라티우스의 두번째 편지, 256)
num vesceris ista,quam laudas,
pluma
?
(호라티우스의 풍자, 2권, 02장16)
"Quodsi volueris respondere te nobili stirpe generatam, semper in deliciis, semper in
plumis
, non posse a vino et esculentioribus cibis abstinere nec his legibus vivere districtius, respondebo:"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:8)
Illo tempore
plumarum
quoque dura mollities videbatur et in extructis toris iacere vix poterat;
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam 4:6)
Qui dedit ergo tribus patruis aconita, vehatur pensilibus
plumis
atque illinc despiciat nos?
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura I69)
necte
coronam postibus et densos per limina tende corymbos.
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI21)
inmemor illa domus et coniugis atque sororis nil patriae indulsit, plorantesque improba natos, utque magis stupeas, ludos Paridemque reliquit, sed quamquam in magnis opibus
plumaque
paterna et segmentatis dormisset parvula cunis, contempsit pelagus;
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI40)
Nemo tamen studiis indignum ferre laborem cogetur posthac,
nectit
quicumque canoris eloquium vocale modis laurumque momordit.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VII7)
fortem posce animum mortis terrore carentem, qui spatium vitae extremum inter munera ponat naturae, qui ferre queat quoscumque labores, nesciat irasci, cupiat nihil et potiores Herculis aerumnas credat saevosque labores et venere et cenis et
pluma
Sardanapalli.
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura X147)
Pompeius adversus haec
nectere
moras, tergiversari, sic hostem interclusum undique inopia commeatuum terere, usque dum ardentissimi ducis consenesceret impetus.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 42:1)
ut facile agnoscas e levibus atque rutundis esse ea quae sensus iucunde tangere possunt, at contra quae amara atque aspera cumque videntur, haec magis hamatis inter se
nexa
teneri proptereaque solere vias rescindere nostris sensibus introituque suo perrumpere corpus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:3)
pluma
columbarum quo pacto in sole videtur, quae sita cervices circum collumque coronat;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 17:4)
ergo animam totam perparvis esse necessest seminibus
nexam
per venas viscera nervos, qua tenus, omnis ubi e toto iam corpore cessit, extima membrorum circumcaesura tamen se incolumem praestat nec defit ponderis hilum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:14)
Illud in his rebus nequaquam sumere possis, Democriti quod sancta viri sententia ponit, corporis atque animi primordia singula primis adposita alternis, variare ac
nectere
membra.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:10)
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