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Medea modo et Atreus commemorabatur a nobis, heroicae personae inita subductaque ratione
nefaria
scelera meditantes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 72:5)
Multa praeterea commemorarem
nefaria
in socios, si hoc uno quicquam sol vidisset indignius, lure igitur plectimur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 37:2)
Nec tamen, ut hoc fugiendum est, item est habendum religioni nocentem aliquando, modo ne
nefarium
impiumque, defendere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 67:4)
Propensior benignitas esse debebit in
calamitosos
, nisi forte erunt digni calamitate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 83:1)
Habere enim quaestui rem publicam non modo turpe est, sed sceleratum etiam et
nefarium
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 102:2)
hoc enim ipsum, utile putare, quod turpe sit,
calamitosum
est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 61:2)
qui partim omnino motus negant in animis ullos esse debere, quique eos in iudicum mentibus concitent, scelus eos
nefarium
facere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 220:3)
ac, si illae seditiones saluti huic civitati fuissent, non continuo, si quis motus populi factus esset, id C. Norbano in
nefario
crimine atque in fraude capitali esse ponendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 199:4)
quam ob rem materies omnis ridiculorum est in eis vitiis, quae sunt in vita hominum neque carorum neque
calamitosorum
neque eorum, qui ob facinus ad supplicium rapiendi videntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 238:3)
Ex reo (reos appello, quorum res est), quae significent bonum virum, quae liberalem, quae
calamitosum
, quae misericordia dignum, quae valeant contra falsam criminationem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 321:2)
Deploravit enim casum atque orbitatem senatus, cuius ordinis a consule, qui quasi parens bonus aut tutor fidelis esse deberet, tamquam ab aliquo
nefario
praedone diriperetur patrimonium dignitatis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 3:2)
Non vidit flagrantem bello Italiam, non ardentem invidia senatum, non sceleris
nefarii
principes civitatis reos, non luctum filiae, non exsilium generi, non acerbissimam C. Mari fugam, non illam post reditum eius caedem omnium crudelissimam, non denique in omni genere deformatam eam civitatem, in qua ipse florentissima multum omnibus [gloria] praestitisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 8:3)
cui maerori, qua mente ille in patriam fuit, etiam C. Carbonis, inimicissimi hominis, eodem illo die mors fuisset
nefaria
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 10:4)
deinde Graeciae, sicut apud nos, delubra magnifica humanis consecrata simulacris, quae Persae
nefaria
putaverunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 18:2)
5.12.5 Quaero, si duo sint, quorum alter optimus vir, aequissimus, summa iustitia, singulari fide, alter insigni scelere et audacia, et si in eo sit errore civitas, ut bonum illum virum sceleratum, facinorosum,
nefarium
putet, contra autem, qui sit improbissimus, existimet esse summa probitate ac fide, proque hac opinione omnium civium bonus ille vir vexetur, rapiatur, manus ei denique adferantur, effodiantur oculi, damnetur, vinciatur, uratur, exterminetur egeat, postremo iure etiam optimo omnibus miserrimus esse videatur, contra autem ille improbus laudetur, colatur, ab omnibus diligatur, omnes ad eum honores, omnia imperia, omnes opes, omnes undique copiae conferantur, vir denique optimus omnium existimatione et dignissimus omni fortuna optima iudicetur, quis tandem erit tam demens, qui dubitet, utrum se esse malit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 36:3)
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