도구

도구

라틴어 문장 검색

Tunc Prudentia, dilatione modica postulata, de voluntate viri, in ejustamen absentia, secreto illos adversarios suos ad se fecit vocari, in quorumpræsentia bona pacis et mala guerræ ac belli prædictomodo narrans, illos coepit hortari, ut de injuria sibi et domino Melibeoac filiæ ejus facta dolerent, ejusque domini præceptis cumjuramento ac juratoribus ac poena stare nullatenus differrent.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 296:1)
Verum, quia nesciebamus, prædicta tibi ac domino tuo placere, hæc vobis dicere nullatenus audebamus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 296:8)
Ecce filiatua quasi liberata est, nec de illius convalescntia te nullatenus dubitareoportet.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 306:3)
Sed licet durus sit sermo,tamen rationabilis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 5:9)
Illevero nullatenus voluit;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 97:5)
rationabilia quoque inventa corroborat, dissolvitque omnem vim irrationabilium passionum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 4:13)
Octavus est homo, habet rationabile quo praestet caeteris, habet et quinque corporis sensus, habet etiam vocem, habet et generandi gratiam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:5)
Haec septem nisi illo rationabili regantur, subjecta morti sunt;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:6)
Qui ergo rationabile illud amiserit, frustra de istorum sibi usu septem carnaliam munerum blandietur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:8)
ut carnis hujus irrationabiles motus rationabili ductu regeret et coerceret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:3)
et cum sit ipsa irrationabilis, rationabilem vocem exprimit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 3:12)
et per rationabilem mentem poteris etiam irrationabilia tua, et immunda peccata ab omni periculo diluvii liberare.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:10)
eo quod rationabilis et fidelis vir sit testamentum Dei.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:14)
Plerique enim varia senserunt, ut Critias et ejus discipuli, sanguinem esse animam dicentes, istam utique animam qua vivimus, quae est sensibilis, non illam animam quae rationabilis et intelligibilis interioris hominis aestimatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:2)
ut separemus quod est rationabile animae, cujus substantia divinus est spiritus, sicut ait Scriptura:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:10)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION