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idem etiam ad philosophiam
optime
traducitur, ut ex fructibus judicetur et vana habeatur quae sterilis sit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 162:7)
Itaque
optime
traducitur illud Phocionis a moribus ad intellectualia:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:17)
praesertim in via quae non singulis solummodo pervia est (ut fit in via illa rationali), sed ubi hominum labores et operae (praesertim quantum ad experientiae collectam)
optime
distribui et deinde componi possint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 273:5)
Ea
si prius dicta fuissent, votis similia videri potuissent:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 319:2)
Optime
autem cedit inquisitio naturalis, quando physicum terminatur in mathematico.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 28:6)
quod
optime
cernitur in vitris calendaribus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 178:2)
Optime
autem cernitur iste motus in aere, qui per exiguum calorem se dilatat continuo et manifesto;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 230:1)
quia sicut ostensivae ducunt facile ad differentias, ita clandestinae ducunt
optime
ad genera;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 269:6)
at si non detur talis copia aquae quae succedere possit, cadit aqua in guttis rotundis, quae est figura quae
optime
aquam sustinet contra discontinuationem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 270:7)
Optime
autem cernitur hoc in spuma et nive, quae talem induunt consistentiam ut fere secari possint;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 270:13)
optime
enim indicant compositionem et fabricam rerum, et innuunt causas numeri et qualitatis specierum ordinariarum in universo, et deducunt intellectum ab eo quod est, ad id quod esse potest.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 301:7)
Primum enim phaenomenon per anteversionem et derelictionem
optime
salvatur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 351:6)
ut cum infundunt oleum super vinum aut succos herbarum, quod expandendo se in summitate instar operculi,
optime
ea conservat illaesa ab aere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 479:7)
Huiusmodi controversiarum natura et character
optime
a D. Paulo exprimitur in monito illo ac praecepto quod circa illud adhibet, devita profanas vocum novitates, et oppositiones falso nominis scientiae.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 2:25)
Atque, ut verum dicamus,
optime
et prudentissime observatum est ab uno ex Patribus, profundae sapientiae viro, nec minus ingenue et sincere ab eodem prolatum et evulgatum, eos qui conscientias premi iisque vim inferri suadent sub illo dogmate, cupiditates suas subtexere illamque rem sua interesse putare.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 4:11)
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